耕云先生讲述 龙、为四灵之长。它象征著力量、神秘、高贵与威严，而成为东方帝王的标志。 ‘史记’载：汉高祖为母吕媪夜宿田间与龙交媾所生。身为帝王竟不惜上辱先人，自居杂种而与龙攀关系，则龙的地位之崇高，可想而知。 顾事实上龙之有无，乃至形状、能力如何？迄今仍然是一个谜。虽然‘易经’上也说是‘云从龙’，实际上人们隐约彷佛所见的是云而非龙。俗称之‘龙吸水’，那也不过是超低气压所形成之高离心力风涡，因为吸收并浓缩了云层，且吸水上升，遥望俨然一不见首尾之活动巨怪，乃产生疑似的错觉，如果说真有龙，那也只是如上古恐龙类的爬虫而已，谈不到有啥神秘。 此外现存于原始森林沼泽地区之变色龙，无非是特大号装甲四脚蛇。非洲也有大型短角蜥蜴。而东海每现十数丈长大海蟒，亦有人误指为龙者。 总之：深山、海洋，深邃莫测，庞然大物，每有人见。但无论如何无物能驾乎人类之上──人为万物之灵，则应该是绝无疑问的。 浮图夜雨 重庆古称渝州。虽有山城之名，其实除丘陵起伏外，论高处唯有浮图关而已。 据府志载：‘浮图关为嘉陵、扬子两水流相汇最近之地，为争重庆者所必争，守重庆者所必守。’观其襟带双流，壁峭岩矗，虽非夸大之辞，然其得享盛名，则应归之于关上之夜雨寺。 府志载：夜雨寺，昔年壁间有青石，虽亢旱经月，尤津津涵润，若夜雨者然。寺初建于唐朝，后经整修，七级浮图及壁间青石，早毁于兵荒马乱，石碑仍多留存，观其缔建规范之巨集，早年应是著名丛林。所谓‘巴山夜雨’典盖在此。故凡到重庆者，莫不争登浮图关，暮宿夜雨寺，藉能领略一些诗情画意。 唐朝李商隐有‘夜雨寄北’诗：‘君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池；何当共翦西窗烛，却话巴山夜雨时。’当作于此。 其他相关文章
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