耕云先生讲述 有些人，把所谓‘存在主义’说成哲学；有人硬说王阳明是存在主义者；也有人把寒山、拾得跟存在主义扯在一起，这简直是荒天下之大唐。 实在说，所谓存在主义，只是极端个人自由主义加主观主义的别号，既不具备哲学的属性，它也根本不是哲学。充其量只不过是变态的主观主义的反常思想而已。 这种思想，反映在文学上，有沙特的小说，胡风的‘论写实主义文艺路线’可作代表。 在艺术上，从毕卡索的画、普里斯莱的歌，以及抽象派的其他作品上可以概见一斑。 在生活情操上，‘天体运动’者、‘邪痞’、纵欲主义者、裸奔……皆属之。表现在国际政坛者，‘雅尔达密约’就是一个典型事例，这些自然已无须多作解释。 至于王阳明学说，谁都会发现，阳明的思想和学问主张，充满了理性和价值观点，而且‘致良知’和‘究竟话头’，后者是本体与实践的溶融，而‘致良知’则是天人合一的实践。究竟话头是‘知行合一’的依据和提示，岂可误为主观的直觉。如果把服膺诚、正、修、齐、治、平阐发为四端，恪守四勿，践行四绝，敬天法祖，敦伦尽分的大儒，说成是存在主义者，毋乃不伦不类，简直荒谬绝伦。 说到寒山、拾得，那是典型出世主义者，虽然非禅，尚不至于沦为存在主义。 寄语推销存在主义的先生们，可以休矣！ 其他相关文章
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