耕云先生讲述 不慧根性下劣且孽障独重，每羡二乘圣贤，一叶扁舟，独脱生死之洒脱俊逸，欲效常憾力实不逮。至于诸大菩萨混迹尘寰，或顺或逆，或隐或显，保任于种种治生之中，周旋于纵横捭阖之下，而能‘繁兴大用体无亏’，则岂只五体投地，真是心向往之矣。 自权生平失力处，辄在‘不平’、‘不直’，以怕吃亏故不曾占得丝毫便宜。苟能秉惠能大师‘心平’、‘行直’之训，何虑不能‘是非入手便判’，岂不省了多少心思，大大占了便宜？ 自然 谁都知道三武灭法，是佛法的严重挫折，却很少有人留意到在那时而道士祝发，时而和尚加冠的过程中，也给予了佛与道以触类旁通的机缘。奇怪的是一方面不少古德喜用道家的辞汇，另一方面又大意到指道家为印度自然外道之俦，岂无商榷之必要？ 如果你同意道家自然的根本含义是：自者，自体、本身；然者，如是、如此。则道家之自然，显然是指原来如此──自己本来就是这样的。既然如此，道家以自然为道，有甚么不对？自然与法尔如此，有多少差别？倘谓自然即是冥然不动，亘古兀然，必是自然外道无疑，信乎‘言语不通非眷属’也。 其他相关文章
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