佛教入门
圣严法师著述
对于中国人而言,不论他信不信佛,在日常生活及习俗之中,多多少少,均有佛教的成分在内。相对地,中国的佛教,也不全同于印度或其他国家的佛教;因为佛教到了中国之后,经过近两千年的发扬光大,早已接受了中国文化的影响,形成了中国化的佛教。所以中国佛教,是外来的文化,也是中国自身的文化。可是,当佛教深入中国的民间而成为普遍化的信仰之后,对于佛教的根本面貌,反而不为大众所知……
◎ 上篇:佛陀示现 · 一、如何理解佛教 · 二、佛教为何出现在印度 何谓佛教 印度的民族 婆罗门教 阶级制度 吠陀 恒河流域的文明 新兴的宗教 · 三、由人成道的佛陀 佛陀的祖先和家属 出家以前的悉达多 出家与苦行 菩提树下的体验 鹿野苑初转法轮 · 四、佛陀的教化工作 传道的开始 佛陀的行止 · 五、佛陀的根本教义 何谓根本教义 佛陀的教法──四圣谛 苦圣谛是佛陀的本体论 五蕴 宇宙是众生所造成的 集圣谛和灭圣谛是佛陀的现象论 十二因缘的生死观 十二因缘的解脱观 道圣谛是佛陀的修道论 不苦不乐的中道 佛法的中心思想 · 六、佛陀的教团 教团的构成 在家信徒的生活轨范 在家信徒的处世原则 沙弥生活的轨范 比丘生活的轨范 比丘尼的出现 平等的教团 和平的教团 · 七、佛陀的晚年 佛陀遇到过教难吗? 晚年的佛陀是幸福的吗? 提婆达多的叛逆 释迦族的灭亡 最后的旅程 受了最后的供养 大般涅槃 ◎ 中篇 · 一、佛教的信仰与教义 佛教的发源和流传 佛教的信仰 佛教的教义 · 二、因果与因缘 · 三、唯名与唯心 唯心(一) 本体论的心 唯心(二)现象论的心 唯名(一)认识心的名 唯名(二) 修道心的名 · 四、活佛与活菩萨 (一)佛与佛法 (二)佛与佛教 (三)佛与佛学 (四)佛与学佛 (五)历史上的佛和宇宙间的佛 (六)众生都是佛和众生皆成佛 (七)现实生活中的佛 活菩萨 ◎ 下篇 · 一、学佛与日常生活 第一学佛要有出离心 第二学佛要有慈悲心 第三学佛要有菩提心 平常生活,修行生活 · 二、佛教的修行方法 修行的意义 修行的器量 修行的层次 修行的方法 · 三、在家居士如何学佛 佛学与学佛 学习成佛的方法 戒 定 慧 · 四、小乘当真不好吗? · 五、佛子能拜鬼神吗? · 六、观世音菩萨 (一)前言 (二)观世音菩萨的出典 (三)观世音菩萨的道场 (四)观世音菩萨的示现 (五)观世音菩萨的形像 (六)观世音菩萨的法门 · 七、念佛与助念 (一)念佛的方法 共修念佛 平时念佛 念佛三种人 (二)念佛法门的层次 (三)报恩佛七的意义 (四)助念的意义与规则 助念的方式 助念的规则 净土法门略释 助念问答 · 八、您是佛教徒吗? (一)民间信仰 (二)多神崇拜 (三)灵媒与乩童 (四)佛法僧三宝 (五)宗教的层次 (六)生天与享福 (七)正信的佛教 · 九、学佛的基础 (一)宗教常识 (二)佛教的历史及其现势 甲、佛教发生在印度 乙、佛教自印度向北方传播 丙、佛教自印度向南方传 丁、佛教传向欧美及全世界 (三)佛教及其基本教义 甲、佛教以三宝为中心 乙、佛教以四圣谛为基本教理 (四)佛教的特色 甲、涵容而有层次 乙、正信而不迷信 丙、神圣而非神秘 (五)佛教与非佛教的区别 甲、无神与有神之别 乙、净化与神化、俗化之别 (六)基础的修行方法 甲、如何修布施? 乙、如何修持戒? 丙、如何修禅定? 丁、如何礼拜?读诵什么? 戊、如何念佛?如何持咒? 己、如何修智慧? 庚、谁有正知正见?