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  心存大慈大悲接引众生

  证严上人著述

  在“法师品”有言:“大慈悲为室,柔和忍辱衣”,这是一个比喻——将我们的心比喻成“室”。如古人用“宅心仁厚”来形容很有爱心的人;“慧根仁宅”则是说一个人既有智慧又有慈悲心。

  佛陀曾把三界譬喻成一个火宅,将宇宙比喻成一间大房子。人间就像一个大宅,若要大宅内充满温暖的气氛,则必须我们的内心——“心宅”时时刻刻抱持佛陀的教育与精神。所以佛陀教导弟子,若要引导众生,首要条件必须自己先有这分大慈悲心,以开阔的慈悲心包容一切众生,此即“大慈悲为室”,也是佛陀明白的教诲。在教化别人之前,自己要先以“大慈悲为室”。

  “慈”是指“无缘大慈”,俗语说:“天下慈母心”,妈妈疼爱孩子的心,与佛陀爱普天下众生如己子的心是相同的。所不同的是,凡夫爱的范围很狭隘,只限于爱自己的孩子——孩子快乐母亲就快乐,孩子成功母亲就觉得光荣;而佛陀则是以慈母一样的心,去爱普天之下的众生,视普天下众生如己子,普天下的众生安乐佛陀就安乐,所以称为“无缘大慈”。

  “悲”是指“同体大悲”,意即佛菩萨对众生的苦,感同身受!就如一般世俗现象,社会大众携家带眷到动物园去,以欣赏关在笼里的动物为乐事。但佛陀则不然,当佛陀看到动物被囚时,是满怀的悲心啊!因为若拿人类的生活与动物的生活相比较,看到牠们被囚禁笼内不得自由之苦,还怎么忍心视牠们的苦为我们的乐呢?佛陀与凡夫不同的心境就在于此。

  众生的苦就是佛陀的苦,看到那些动物时,佛陀悲悯牠们的不得解脱,悲悯牠们的愚痴,无法领悟佛法的境界。也因此,佛陀曾明示:“人身难得,佛法难闻”,今天我们能够投生人间,就应该赶紧把握机缘、时间听闻佛法。



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