· 弥陀要解的权威性
　· 净土法门的殊胜及难信
　· 阿弥陀经是佛陀“无问自说”
　· 无量寿、无量光的阿弥陀佛
　· 佛菩萨名号实是教学宗旨
　· “佛教”是最好的人生教育
　· 佛经是“万古常新”
　· 文言文是与古圣先贤对话的工具
　· 学文言文从背诵古文下手
　· 七佛译经师－鸠摩罗什
　· 蕅益大师的别号：西有、蕅益
　· 为什么要成佛？
　· 一生当中就能成就的净土法门
　· 十法界是怎么来的？
　· 诸佛悯念群迷，随机施化
　· 归元无二，方便多门
　· 多门之中莫若念佛求生净土
　· 至直捷，至圆顿
　· 方法太简单，功德太殊胜——难信之法
　· 带业往生——让一切众生平等得度
　· 四种念佛法门中“持名念佛”为最
　· 不间断、不怀疑、不夹杂
　· 三转法錀——念佛往生的见证
　· 修学净土的重要条件——信、愿、专持名号
　· 深信净土之人，乃宿福使然
　· 持名一法，普被三根
　· 摄事理以无遗，统宗教无而外
　· 阿弥陀经批注中最具权威的三种注子
　· 藕益大师注《要解》的原因
　· 五重玄义是天台家讲经的方法
　· 人生酬业，是酬偿业报而来的
　· 转业报身成愿力身
　· 五浊恶世，回头是岸
　· 佛以度生为怀，众生成佛机熟
　· 念佛成佛——当生成就的法门
　· 极乐世界——一切诸佛所赞叹
　· 永阶不退——永证“三不退”
　· 功德能超越轮回，福德不行
　· 大乘经皆以实相为体
　· 宇宙万有的本体——心性
　· 真空不空，妙有非有
　· 心住在阿弥陀佛上
　· 学佛也可追求名闻利养吗？
　· 真心本性没有虚妄相
　· 离一切相、即一切法
　· 实相之体，非寂非照
　· 寂跟照可互为体用，寂照不二
　· 实相无二，亦无不二
　· 没有一法不是从心性流出的
　· 此经以信愿持名为修行的宗要
　· 什么样的“善男子、善女人”能往生？
　· 念佛三天往生的例证
　· 虚空法界皆是自性变现的
　· 佛法讲信,第一个是信自己；如何名为信自？
　· 唯心净土，自性弥陀
　· 念佛求生西方净土即是随顺诸佛真实教诲(信他)
　· “系念不乱”与“一心不乱”皆能往生　(信因)
　· 念佛是因，成佛是果　（信果）
　· 西方极乐世界实有，是事实　（信事）
　· 全事即理,全妄即真,全修即性,全他即自（信理)
　· 老实念佛就能净化人心
　· 理事无碍，事事无碍
　· 苦、空、无常、无我
　· 极乐四土——一生一切生
　· 愿离娑婆，愿生净土
　· 取舍若极，与不取舍亦非异辙
　· 佛法在世间，不坏世间法
　· 宁可执有，不能执空——勿执理废事
　· 华严奥藏，法华秘髓——名号不可思议
　· 散称为佛种，执持登不退
　· 劝人学佛，先把《了凡四训》念三百遍
　· 认真念佛，正助双修
　· 持名念佛，收机最广，下手最易
　· 方便中第一方便,了义中无上了义,圆顿中最极圆顿