《彻悟禅师念佛伽陀教义百偈摸象记》节录（张秉全居士白话解）

“一句弥陀，断诸烦恼，全佛全心，一了百了。”

一句弥陀，乃断烦恼之捷径。彻悟禅师云：“以能念之心，本是全真成妄，全妄即真。所念之佛，亦本全德立名，全名即德。能念心外，无别所念之佛；所念佛外，无别能念之心。能所两忘，心佛一如。于念念中圆断五住烦恼，圆转圆灭三杂染障。”故云：“一句弥陀，断诸烦恼”也。“全佛全心，一了百了”者。彻悟禅师云：“以是全佛之心，念全心之佛，实有自心果佛全分威德神力，冥熏加被，一句佛号，不杂异缘，十念功成，顿超多劫。”乃一了百了，疾成佛道之最妙法也。

“一句弥陀，灭除定业。赫日轻霜，洪鑪片雪。”

一句南无阿弥陀佛，是万德供名，若以发大菩提心持之，决可灭除定业也。定业，即定受苦报之业因。盖心能造业，心能转业。业由心造，转变由心。印光大师云：“凡所作业，决无不报者。转变由心者，譬如有人所作恶业，当堕地狱，长劫受苦。其人后来生大惭愧，发大菩提心，改恶修善，诵经念佛、自行化他，求生西方，由是之故，现生或被人轻贱，或稍得病苦，或略受贫穷，与彼一切不如意事，先所作永堕地狱长劫受苦之业，即便消灭，尚复能了生脱死，超凡入圣，即转变由心之义也。”故云“一句弥陀，灭除定业”也。

“赫日轻霜，洪鑪片雪”二句，引喻，明一句万德洪名消业之威力也。赫日、洪鑪，喻佛号，轻霜，片雪，喻定业，消灭于顷俄之间，故云轻霜、片雪。

“一句弥陀，能空苦报。世界根身，即粗而妙。”

“一句弥陀，能空苦报”者，印光大师云：“果报通三世。现在作善作恶，现生获福获殃，谓之现报；今生作善作恶，来生获福获殃，谓之生报；今生作善作恶，第三生，或第四生，或十百千万生，或至无量无边劫后，方受福受殃者，谓之后报。后报则早迟不定。凡所作业，决无不报者。一句弥陀，是万德洪名。苟以自利利他大菩提心念之，定能空一切三世苦报。故云“一句弥陀，能空苦报”也。

“世界根身，即粗而妙”者，谓即现前粗劣世界根身，随佛念转变成胜妙依正，惜凡夫不能知见也。夫介尔一念，具造十法界依正二报，正随缘而不变，即不变复随缘。随悟净缘，成佛法界之依正，随迷染缘，成九法界之依正。念念转变。今深信愿，持佛名号，则现前粗劣之根身世界，密密转变为净土胜妙之根身世界，但凡夫垢障所蔽，自不觉知耳。故云“世界根身，即粗而妙”也。

“一句弥陀，圆转三障，即惑业苦，成秘密藏。”

一句弥陀，深信愿切，专恳而持，持至心外无佛，佛外无心，心佛一如，则本具三因佛性圆显，圆灭三杂染障，圆转三德秘藏。正因佛性显，则苦（报）障灭，圆转成法身德；了因佛性显，则惑障灭，圆转成般若德；缘因佛性显，则业障灭，圆转成解脱德。故云“一句弥陀，圆转三障。即惑业苦，成秘密藏”也。

“一句弥陀，解难解冤。慈光共仰，法喜均沾。”

我等无量劫来，迷本净心，因惑造杀盗婬等业，与一切众生结下难解之冤。今生幸遇净土法门，念佛求生西方，而宿世与我等有冤之众生，犹沉沦苦海，见我等念佛修行，欲出三界，彼等定来扰乱，冀报宿怨。我等当以念佛功德，回向于彼，令彼同仰弥陀慈光加被，均沾解脱沉沦法喜。故云：“一句弥陀，解难解冤，慈光共仰，法喜均沾”也。

“一句弥陀，报未报恩。裂缠绵网，入解脱门。”

莲池大师云：“亲得离尘垢，子道方成就，”欲报多生多劫六道中父母罔极之恩，为人子者，须虔诚念佛，并旦暮为宿世双亲回向，令其割裂缠绵之爱网，同入解脱之玄门。故云：“一句弥陀，报未报恩。裂缠绵网，入解脱门”也。

“一句弥陀，空诸恶趣。万德洪名，那容思议。”

一句弥陀，万德洪名。信愿真切，都摄六根，净念相继，定得往生极乐世界。一登彼土。则长揖三界，永别恶趣。以极乐国中，无有三恶道故。尚无恶趣之名，何况有实。然则此一句万德洪名，安可思议也。故云：“一句弥陀，空诸恶趣，万德洪名，那容思议。”也。