出自《地藏经讲义》

诸佛成佛，成了佛之后，决定不住在佛位上，再退到菩萨位子上来，行菩萨道。菩萨是学生的地位，佛是老师的地位，因为在老师的地位上就麻烦了。佛道是师道，提倡的是尊师重道，只有学生来求老师，老师不能任意去教学生，老师要随随便便去教学生，学生对老师就不尊敬了。所以师道只闻来学，未闻往教，中国跟印度古时候都是这样的。求学，你来求学，没有老师到你家去教你的，没有这个道理。谁可以到你家去教你？菩萨。菩萨是同学，同学就没有这样尊严，同学可以随便。所以经上讲‘作不请之友’，你不来找我，我可以去找你，那是菩萨，菩萨方便了。我们关系是同学关系，我们不是老师的关系，你要懂得。表演做老师的释迦牟尼佛一个人，表演做同学的许许多多诸佛如来，示现成菩萨的身分，来跟我们做同学，来帮助我们。

实在讲这些人早就成佛，这是真正的慈悲，帮助佛来教化众生，不是内行人帮不上忙，不是内行人不能观机，不是内行人不能问，问不出来。所以我常说，学佛就是唱戏、就是表演，经典就是剧本。诸佛菩萨在此地表演，表演得多活泼。特别是在《华严经》上看到，那个法会多少人，如果从经开始到整个经的结束参与的团体，不能算个人，参与的团体总共就有两百二十八类，有这么多。我们讲从团体，这么多的团体，每一个团体里面的人数都是无数无量，无数无量不就让我们立刻就体会到，这个大舞台是尽虚空、遍法界，是一个大舞台，所以他的人数才无量无边。哪些人在导演？哪些人在当演员？全是诸佛如来。我们在经上看到，种种不同身分全是诸佛如来变现的，应以什么身得度就现什么身，随类化身，随机说法。

我们要在经典里面学会这一套本领，要建立这么样的理念，我们也就参与这个法会。这个法会是华严法会，华严法会无时不在，没有中断的，所以经上讲‘尘说刹说，无间说’，没有间断的。华严法会是个总法会，所有法会那是小会，大会里头分小会，华严是总会。能够体会到这个意思，契入这个境界，我们就入华严法会。星期六我们遇到一段经文，正好讲到‘华严三昧’，多少跟诸位报告一些。明白之后，确实把我们的观念转变，我们的生活随之也转变了，转变我们自己的业力变成愿力，这是学佛真正得力。方东美先生所讲，‘人生最高的享受’，你转不过来你就得不到，转过来之后人生最高的享受。这是说到《地藏本誓力经》。