出自《地藏经讲义》
‘斋’本来的意思是修清净心,斋心是求清净心。以后变成持午,是过午不食,‘午’两个小时,从十一点到一点,这都是午时。按照佛法里面严格来讲是过中,过中不食才叫做持斋。日中每一天时间不相同,而且每一个地区又有时差,现在常常旅行这事情很麻烦,当地几点、几分、几秒是日中,你一定要搞得很清楚,这个事情就相当麻烦了。从前一生住在一个道场比较容易,当地日中的时间,在古时候用日晷来测量,晴天的时候可以测量日中的时间,每一天相差四秒,这是一定要懂得。现在有方便用天文日历,你只要知道经度,当地的经度,用天文日历那是一点都不会错。所以执著这类事情,也很不方便、也很麻烦,对生活实在讲也产生了压力,那不如我们天天如法,那最好。了解这些事实真相,自行跟化他一定要有善巧方便。
我在台中亲近李老师,在没有到台中之前,我也是持午,过中不食。我那个时候用的是天文日历,我从小对天文就很爱好,所以到哪个地方天文台跟我一定有关系,也常常喜欢观测星象。所以每一年天文台一定送天文日历给我。到台中亲近李老师,李老师看到我这么执著,有一天就教训我,你这样自己修可以,你不能度众生。我说:为什么?你太执著了。他说你到一个地方去弘法,这个地方的信徒,尤其现在工业时代,他们恭敬法师要请你去吃晚饭,请你去吃饭;可能中午一定是十二点钟以后,过了午,或者请你吃晚饭。你要是不答应,一定要固执你自己这个修法,别人产生一个什么心理?你这个法师架子太大了,我们想供养求福都做不到;反而叫人退心、叫人毁谤。他说这是小乘人的作法,决定不是菩萨行。我说那怎么样?随缘。李老师本身他是日中一食,他一生他一天吃一餐。可是有信徒请他吃饭,晚上他也照吃,吃得大家很开心、很欢喜。我在台中的时候有这种机会,他一定把我拉著一道去,跟大家结缘。这些人听到李老师是持午,一天吃一餐,晚上也跟我们热闹,他感激的心就加倍,才知道老师这么慈悲,很能摄受众生。
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