首页 - 佛学文摘 - 佛经讲解文摘 - 正文  │ 文章推荐
 

佛讲的所有法都是从众生自性里流出的


出自《地藏经讲义》

佛法一切为众生,决不是为自己。诸佛菩萨决定没有成见,决定没有自己的意思,佛说一切经有没有自己意思?没有。释迦牟尼佛说法四十九年,没有一句一字是自己的意思。如果说是自己的意思,这是凡夫,凡夫才有自己,自己是坚固的我执,我执没破,六道轮回的凡夫,他怎么能说法?佛是我、法两种执著都断尽了,他哪里有我,哪里有我的意思。既然没有我,没有我的意思,佛经是怎么说出来?佛经怎么说出来,实在讲经卷一展开第一句话就告诉你,‘如是我闻’。这四个字的意思是自性的流露,这才叫如是;‘如是’是从真如自性里头流出来,真如自性是生佛平等。佛经从他自性里流出来;换句话说,也是从我们自己自性流出来,这么一回事情。所以它真实不虚,我们要懂得这个道理。到我们将来明心见性,佛法常讲‘证’,信解行证,你证什么?证明佛所说的一切经,是我自性流露出来,这叫证果。佛的自性跟我的自性没有两样,是一不是二,就证明这桩事情。生佛不二,众生跟佛不二,是一。

佛已经见性,我们现在没见性,我们听佛所说的话就是顺自性,绝对不是被释迦牟尼佛牵著鼻子走,不是。你依教奉行是自性性德的显露,佛的教诲才真正达到高明,真正达到至善圆满。在学习过程当中,一定要懂得恒顺众生、随喜功德,普贤菩萨教给我们的,修行的总纲领、总原则。如何能叫这事情做到至善、做到圆满;至善是决定不违背性德,不违背理,叫契理,至善;圆满是契机,机是现前的大众。我昨天召集念佛堂领众这些法师们,我告诉他这道理,如何把念佛堂做到至善圆满,一定要懂得契机契理,契理不违背经教,依照经教原理原则、方法来修学;契机,一定要大众在念佛堂,念得能生欢喜心,念得很如法。一定让他能够伏烦恼,灭我们不说,一定在念佛堂把烦恼伏住,能够与一心相应;一心的境界达不到,至少也是功夫成片。在念佛堂时间里面没有妄想,心里面只有一句阿弥陀佛,忆佛念佛,现前当来,必定见佛。



  有关其它文章
· 如何才能真正觉悟?
· 返回 地藏经文摘专题 目录