· 学佛人要注意社会形象，否则果报在三途
　　· 佛门中超度法事的主角是自己，法师是助缘
　　· 断恶修善，哪些是真善？
　　· 末法时期根熟的众生就是净土成就
　　· 皈依三宝就能了生死、出三界吗？
　　· 极难度的众生，地藏菩萨来度
　　· 释迦牟尼佛为何不长久住世
　　· 先度众生还是先成就自己
　　· 逆缘又何尝不度人
　　· 对治罪业的方法－忏除业障
　　· 食素并不等于吃斋
　　· 初学佛时，应注意师承，先跟定一个法师
　　· 毁谤侮辱陷害我的人，都要感恩戴德
　　· 学佛修行切忌贡高我慢
　　· 地狱不是阎罗王设的，而是自己业力变现的
　　· 每个念头都要招致善恶果报
　　· 一切善人、恶人，都看作是佛菩萨示现
　　· 一定要修五戒十善
　　· 生活就是在演戏，修行自己并接引众生
　　· 发菩提心，临终一念都能往生
　　· 用波动的现象来解释学佛感应
　　· 为了保证临终一念是正念，平时一定要修福
　　· 地藏菩萨化身无时不在、无处不在
　　· 只要回头，只要忏悔，造极重的罪业都能得救
　　· 最殊胜的福田是弥陀村、念佛堂
　　· 若有平等心，布施残障人与布施佛的功德一样
　　· 梁武帝在佛门中布施那么多，为何晚年还遭不幸
　　· 入道必以智慧为本，福德为基
　　· 读地藏经得感应，关键在“转读”上
　　· 怎样化解恶缘？
　　· 拓开心量是修学大乘人第一个重要的课题
　　· 普贤行是什么？清净心与平等心
　　· 闻名不惑于名，见相不着于相，才得感应
　　· 求愿不得感应，都是精诚不足
　　· 中国四大菩萨是代表修学的层次
　　· 弥勒佛出世前的所有众生都由地藏来教化
　　· 供养地藏菩萨的善人得二十八种利益
　　· 修行的根本就是净业三福
　　· 佛为何让婆罗门女念佛见母呢？
　　· 佛法修学的秘诀
　　· 把业力换成愿力，就是乘愿再来
　　· 改心，这是真修
　　· 情与无情同圆种智，依报随着正报转
　　· 爱见之心决定障碍修行
　　· 先以欲勾牵，后令入佛智
　　· 老法师劝人三种修福的方法
　　· 罪福只在一念之间
　　· 梦到过世亡人该怎么办？
　　· 不要怀疑地藏经中佛陀是权宜讲法，夸大其词
　　· 转一遍地藏经与读经有何区别？
　　· 报纸、包装纸上印佛菩萨形像怎么处理？
　　· 有亿万财富，也比不上念佛往生的穷人
　　· 初学佛时，可先学戒后受戒
　　· 烦恼要在境缘之中去断
　　· 推荐看看《金山活佛传》
　　· 拜万佛忏，还是专念阿弥陀佛
　　· 临终忏悔念佛利益殊胜
　　· 学佛后物质生活丰足，指的是质而不是量
　　· 布施，你要先看清哪里是福田
　　· 修补旧寺庙道场比新建的功德大
　　· 佛法重在流通，流通功德无量
　　· 明心见性前的享福是冒险
　　· 观音菩萨与地藏菩萨等都是随类现身教化众生
　　· 供养地藏菩萨像的意义有哪些？
　　· 我们生活环境，无非是华严境界
　　· 若真修道人，不见世间过
　　· 对地藏菩萨的礼敬，要升华到对所有众生的礼敬
　　· 一念相应一念佛，念念相应念念佛
　　· 地藏经中为何不教人往生而升天道呢？
　　· 末法时期净土成就
　　· 菩萨是人，不是神
　　· 爱因斯坦说“过去、现在、未来同时存在”
　　· 阿弥陀佛是自性弥陀
　　· 疑惑谤法必堕阿鼻，慎言之
　　· 只要认真修持佛法，天龙护法自然护持
　　· 佛氏门中有求必应
　　· 五逆四重能救，盗僧物不能救
　　· 布施所产生的负面印象不能忽视
　　· 起心动念后，善恶果报如影随之
　　· 爱不重不生娑婆—六道轮回根本原因是情执
　　· 修学佛法可转因果、改命运
　　· 佛法是什么？
　　· 念佛往生是：练兵千日，用在一朝
　　· 形式供养的功德大小，要看自己的用心
　　· 为何只有阿弥陀佛的一个西方极乐世界？
　　· 让众生破迷开悟才是真救济
　　· 怎样才能得佛菩萨加持？
　　· 出家人即使破戒的功德都不得了
　　· 只有真正做到志心，才能转自己业报
　　· 楞严经是照妖镜
　　· 读经、念佛等功德一定要回向
　　· 梦境中出现的鬼神都是过去生中的父母家亲
　　· 念佛不如法，打七个七也不能得一心
　　· 莹珂法师三天三夜念佛往生
　　· 时间跟空间都是假相，当代科学也无法正确解释
　　· 地藏菩萨永做幽冥教主
　　· 临终见到过世父母，千万不要跟他走
　　· 这一生我为什么而活？
　　· 无病第一利，知足第一富