· 教育里最重要的是劝孝，这是做人的根本
　　· 提倡孝道－本立而道生
　　· 佛法是生活教育，不要误解
　　· 对于佛教，不要盲目的说它迷信
　　· 地藏法门是所有法门的根基
　　· 报恩先知恩
　　· 孝跟敬是打开自性宝藏的工具
　　· 放下后全心全意为大众服务，即是佛法
　　· 地藏经是我们修学大乘佛法的根基
　　· 从孝母亲到敬老师
　　· 超凡入圣，成佛成菩萨才是真正的大孝
　　· 不孝父母是所有罪业里第一条重罪
　　· 学佛可以存疑，但不要武断的怀疑
　　· 想得到地藏经里的真实功德，先要做善男子
　　· 做到孝亲尊师，你才是真供养地藏菩萨
　　· 布施就是服务，为十法界众生服务
　　· 利人才是真正利己
　　· 十方诸佛皆来集会，地藏法会殊胜之极
　　· 尽孝先从度母亲做起
　　· 出家人也要孝顺父母
　　· 地藏菩萨早已成佛
　　· 一切菩萨法里，地藏法门最为殊胜
　　· 法要契机，我们只学一门
　　· 法门无量，我只追随阿弥陀佛
　　· 末法众生选择法门应参照四依法
　　· 为什么说念佛法门是第一法门
　　· 地藏经里提倡的仍然是念佛法门
　　· 地藏经是大乘经，非小乘经
　　· 对佛法不解的人，没有资格说佛教是否迷信
　　· 一切众生都是我们的过去父母
　　· 为大家服务就是积功累德
　　· 出家人是义务社会教育工作者
　　· 佛不在世时，地藏菩萨是佛的代表人
　　· 地藏经就是净业三福的详细说明
　　· 大乘佛法可以拯救世界
　　· 赈灾解难，体现大悲心，就是菩萨行
　　· 修行修什么？修正一切错误
　　· 修学佛法要一门深入，宜专修忌杂修
　　· 读地藏经要用真诚心恭敬心才能得感应
　　· 依文解义，三世佛冤－闻名即得福吗？
　　· 闻佛灭罪，不要错会了佛意
　　· 念佛灭罪得福，关键是怎样念佛
　　· 社会福利事业与佛法的福利根本就不能相提并论
　　· 寺院是从超度佛事方面开始变质的
　　· 超度的理论方法、原理原则，都在地藏经上
　　· 佛法教学目的是让我们明心见性
　　· 四弘誓愿是通愿
　　· 末法时期参禅不如念佛
　　· 净业三福中至少做到一条，才能往生
　　· 世出世间法都是建立在孝道的基础之上的
　　· 学佛应从哪里学起？
　　· 十方三世一切诸佛都是地藏菩萨度的
　　· 地藏大愿与四弘誓愿
　　· 诸佛菩萨的化身就在我们身边
　　· 心量小决定造成修行的障碍
　　· 善恶不抵，果报能转
　　· 唯有地藏法门能度末法九千年的众生
　　· 读经是反省自己，不是读给佛菩萨听
　　· 要千万珍惜听闻佛法的机会
　　· 真的依教奉行，才能得到地藏经的真实利益
　　· 大乘佛法应先从哪里修学起？
　　· 难道观音菩萨就没有发地藏大愿吗？
　　· 命是注定的，但命也是可以改变的
　　· 神通救不了众生，佛菩萨用教化的方法
　　· 念阿弥陀佛是善中之善
　　· 损人决定不利己
　　· 把一切众生看作“过去父母，未来诸佛”
　　· 一念转过来你就是菩萨
　　· “皈依某个法师”易造破和合僧之罪
　　· 皈依佛法僧，实质是皈依觉正净
　　· 推荐念诵阿弥陀佛，是从与众生缘分角度讲的
　　· 修行就是修一个好心，修一个真诚
　　· 具缚凡夫，自己未度，先度众生，无有是处
　　· 十方诸佛无量无边的法藏都在一句阿弥陀佛里
　　· 布施：只有舍才有得
　　· 布施：财布施、法布施、无畏布施
　　· 享福的时候更要继续修福
　　· 修布施的人更要修大慈悲心，布施多少是其次
　　· 有大慈悲心的布施，功德同于布施百恒河沙诸佛
　　· 在有真正修道人的道场修布施，功德才殊胜
　　· 对于老师和护法我们要感恩戴德
　　· 布施所得福报的多少，完全看布施人的心态
　　· 赈灾救难的钱千万不能贪
　　· 在如法的道场里修福，果报才跟经上讲的相应
　　· 法布施第一，法施果报无量
　　· 听闻大乘佛法一偈一句的果报都无量无边
　　· 利益一切众生即是“回向法界”
　　· 释迦佛为何把教化众生的使命委托给地藏菩萨
　　· 世出世法最宝贵的是一心，专精没有不成就
　　· 专修专弘，依教修行，才能感召诸佛菩萨的拥护
　　· 人与人相处，要修六和敬
　　· 地藏经中的“闻”，一般是指闻思修三慧里的闻慧
　　· 放下是放下执著、贪恋，不是让你放下工作
　　· 作而无作，无作而作
　　· 还做损人利己的事，念佛能感应吗？
　　· 向地藏菩萨求愿，你要先是个善男子、善女人
　　· 外界的诱惑和自己习气太重是两大修行的障碍
　　· 只要肯转，转地狱为极乐世界也只在一念之间
　　· 消除业障最好的方法－一心向佛