摘自净空法师《大势至菩萨念佛圆通章研习报告》

　　佛法讲中道，会用中，用中什么？既不偏于空体，也不偏于假相，那你的生活就得大自在，就真正快乐了。

　　儒家也懂，但是儒家讲的没有佛法这么透彻。儒家讲“中庸”，你看朱熹编的《四书》，我对于他老人家这一招，我是佩服得五体投地。朱熹是宋朝人，他也是一个学佛的，在佛门里面真的下了不少功夫。他编《四书》，我没有证据不敢肯定，但是我常常想，他一定受了《华严》的启示。因为《四书》架构跟《华严经》非常相似，他这个灵感一定有地方来的。《华严经》最大的特色是有理论、有方法，还带表演。善财童子五十三参就是表演，把理论方法应用在日常生活当中，做出来给你看。所以《华严》在一切经是最圆满的一部大经。《四书》的架构也是如此。《中庸》是理论，《大学》是方法，《论语》、《孟子》是表演。

　　《论语》是孔老夫子，记载孔老夫子的一生处事、待人、接物，孟子代表贤人，圣贤如何把《中庸》、《大学》的理论应用在自己日常生活当中，妙不可言！都带表演的，这是它非常像《华严》，都懂得用中。《论语》里面孔老夫子一生为人、处事、待物，他都守着中庸之道。所谓“致中和”，又给我们说明“礼之用，和为贵”，唯独以中、以和，那他这个生活就自在，真正得到幸福美满。这种教学，为中国古代教育接纳成一个中心的理念。

　　我们到北京，你去看那个皇宫，皇宫里面三个最主要的建筑物，这三个大殿，太和、中和、保和。才知道古时候帝王以什么来治天下？和。什么时候不和，他就要亡国；什么时候能和，他的国家是最强盛的，真正能“致中和”就强盛。所以家和万事兴，一个国家上下能够和睦，这个国家怎么会不兴旺？我们反看历史，清朝末年不和，内里面不和，外里面也不和，朝野都不和，导致于亡国。一个家庭跟一个国家，乃至于世界，都出不了这个原则。