摘自净空法师《大势至菩萨念佛圆通章研习报告》

　　这也是举个例子, 这三种是最殊胜的作用．第一个是＂三十二应＂．三十二是讲种类, 三十二大类, 每一类里面就说不尽, 无量无边．凡人常常有一个错误的观念, 认为佛菩萨都有一个一定的相貌, 其实错了．有人问：观音菩萨到底是男的是女的? 是中国人还是印度人? 凡是问这些话的, 可以说对佛法完全外行．真正证得修证了义, 就没有相貌可言, 为什么? 他能够随类化身, 你喜欢什么相, 他就现什么相．佛菩萨没有心, 这个没有心就是没有妄心, 没有妄念, 没有分别, 没有执着, 他才能够＂随众生心, 应所知量＂．这个众生喜欢佛是什么样子, 他就现什么样子．三十二应, 像经上讲的＂应以佛身而得度者＂, 这个人喜欢佛身, 他就＂现佛身而为说法＂, 而为说法就是现佛的身相来教导他．他喜欢菩萨, 那就是＂应以菩萨身得度者, 即现菩萨身而为说法＂．你喜欢什么身, 他就现什么身．他哪有身? 他没有身．这给你说的是真话．所以, 他能够在尽虚空遍法界, 不但在人间现种种身, 在天界里头他也现身, 在畜生、饿鬼、地狱, 他跟一切有情众生现同类身．他有这个能力、这种作用．

　　诸位要知道, 这个作用, 佛说每个人都有, 每个人都能变化无量无边身, 都有这个能力．现在我们这个能力丧失, 是你把自性迷了, 只要你觉悟, 你这个能力就现前．觉心是不动的, 觉心是清净的, 觉心是光明的；心里头有妄念, 有念头起伏, 有动摇, 这统统是迷惑颠倒, 这一点我们一定要注意到．所以佛法修行, 无论是哪个宗派, 无论是哪个法门, 修行的枢纽都是禅定, 也就是我们讲的清净心．佛教人修清净心, 只要得清净心, 你的智慧能力就现前了．

　　第二种作用是＂十四无畏＂, 十四种．＂无畏＂是能力的出处, 在任何场合之中他没有畏惧．十四种, 包括对于世出世间一切法通达明了的能力．你哪一法不懂不明了, 人家问起来, 不知道很难为情, 这才有恐怖．你样样都通达、样样都明了, 你怕什么！我们在佛经里面看到, 向释迦牟尼佛提出问题来请教的, 什么问题都有, 确确实实没有一个人把释迦牟尼佛难倒．释迦牟尼佛是个大学问家, 有些人说：大学问家, 大概琐碎俗事不知道吧！有人去向他请教牧牛, 放牛应该怎么个放法? 佛经上有《牧牛经》, 他教给你放牛要注意哪些, 应该怎样牧牛, 他都知道．这些难不倒．诸如此类就是得大无畏, 他才能够教化九界众生．

　　还有一种能力是＂四不思议＂, 有四种不可思议．这都是举例而说．真正修证到相当程度, 证得了义, 这种殊胜的能力就显发, 这个不必求, 自然就来了．