摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》

　　【阿难颂如是已，诸会大众，一时信解，皆发无上正真之道，僧那大铠甘露之意。】

　　到这个地方是一小段。经文到这个地方是流通分。“流通”重要的意义，是希望学者、听众，应当将如来真实的教诲、慈悲的关怀辗转流布，利益十方三世一切众生，代佛弘化，代佛宣扬，自他两利，这是流通最重要的意义。

　　本经流通分有三个小段，第一个小段是“发无上心”。我们看到当时与会的大众。在这一会里，前面是世尊解答阿难的疑问，最后一段是阿难尊者的赞颂，也是他修学的心得报告。‘颂如是已’，他的赞颂说完之后，‘诸会大众’，参与法会的大众们，‘一时信解’。这个“一时”，跟以后集结经藏，经典的翻译“如是我闻，一时”，意思完全相同。师资道合之时，信解相应之时，这叫“一时”。对于佛陀的教诲，对于阿难尊者的劝导，能信、能解，‘皆发无上正真之道’，这一句实实在在讲，就是发无上菩提心。“正”，在大乘法里面讲，烦恼尽了，也就是说我们真正把妄想、分别、执着放下了，你才能得到“正”。儒家讲诚意正心，意要不诚，你的心怎么会正？由此可知，这是讲的发无上菩提心。“真”，就是真如，就是法身。由此可知，这部经虽然是阿含部的小乘经，确确实实是无上菩提的根基。

　　‘僧那大铠’，这一句是讲“精进”的意思。精进，在佛门里面又称为“披甲精进”。“大铠”，铠就是铠甲，“僧那”就是身披着铠甲。古时候战争，是披着铠甲冲锋陷阵。现在的战争虽没有铠甲，装甲、坦克那就是僧那大铠。‘甘露之意’，前面一句是因，勇猛精进是因，“甘露”是比喻大涅盘，你获得大涅盘的果报。大涅盘是至乐，离苦得乐，苦究竟离，乐圆满证得，所以用甘露来比喻。甘露是一切味当中最上之味、美味，这就是比喻证得如来果地上的大般涅盘。由此可知，菩萨要证得如来的果位，要勇猛精进，这是自成就。自己要不能成就，决定不能利益众生，这个道理我们要懂，不能不懂。

　　自己要真正成就，怎么成就？怎么叫做勇猛精进？无非是“放下、看破”。你放不下，放不下你的业障。看破是智慧现前，晓瞭宇宙人生真相。佛经所说的，字字句句是宇宙人生真相。放不下怎么行？古大德常常教我们“身心世界，一切放下”，真正做到一尘不染。须知众生这个“放不下”是大病，不但世法要放下，佛法也要放下。佛在《金刚般若》上讲得好，“法尚应舍，何况非法？”我们要明白这个大道理，这是真理。丝毫放不下，就是我们的业障，障碍我们开悟，障碍我们证果，甚至于障碍我们念佛往生，我们的亏就吃大了。