摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》

　　这是不邪淫的果报。这上面加了一个胜——殊胜的果报。佛在这部经，主要是以在家弟子为对象，所以跟《发起菩萨殊胜志乐经》不一样，那个经是以出家人为对象的，这是以在家弟子。在家弟子不邪淫，这一条戒也要非常清楚，了解佛制戒殊胜的意义，能够做到不邪淫。在家信众，佛没有禁止不淫欲，只是讲不邪淫，但是不邪淫里面含的意义很深很广。过度的淫欲都是邪淫。“淫”有过分的意思。阴天下雨，雨下得太多叫淫雨，所以“淫”有过分，凡是一切事情过分都称之为淫。由此可知，它这个含义很深很广。

　　离开淫欲，不但没有淫欲的行为，最重要的把淫欲的念头断掉。佛在经上常说：“爱不重不生娑婆，念不一不生净土。”由此可知，六道皆以淫欲而正性命。他怎么会到六道来投胎？就是淫欲没有断掉。纵然是色界天、无色界天，用甚深禅定的功夫把淫欲的念头控制住，它不起现行，并不是真的断了。如果真的断了，就超越三界，那就证阿罗汉果。由此可知，这是三界六道一切众生受生最重要的一个条件。没有这个条件，他就不会到三界六道里头来，这是我们一定要知道的。

　　淫欲是秽，就是肮脏、污秽，因此我们身上气味不好闻。如果说行为断了，念头还没有断，我们的体质都改变。我们看到有很好的修行人，他淫欲断了，念头未必断；那个念头太微细，念头断就不到三界来了。念头虽然没有断，行为上已经断了，确实控制住，他的身上放香气，这个人身上气味，他跟一般人就不一样。我们在香港，听到一些同修曾经亲近过虚云老和尚，我在香港讲经，这些老居士们跟我谈，虚老和尚那么大年岁，一生都是一年洗一次澡、剃一次头。所以你看他的照片，那个照片头剃了，那是什么？那大概过年的时候他剃头的。一年剃一次头、洗一次澡，衣服大概从来都不洗的，所以衣服领子上都是很厚的油垢，你看到黑黑的，可是那气味很清香，不难闻。人家一般领子油垢都很难闻，都远远离开；他的气味清香，这就是经上常讲的“香清净”。他一年不洗澡，他的身体清净，为什么？心清净。

　　佛在大经里头常常跟我们讲，“境随心转”。我们身体是我们最接近的一个境界，所以我们的面貌随心转，我们的体质随心转，这个连看相算命的都懂得，相随心转，身体也是相。心好相就好，心很恶相就很凶，我们看到都害怕。相好身体一定好，哪里会有毛病？我们身体要有不舒服、生毛病，马上要知道反省、检点、忏悔。为什么？业障现前。哪里有点小痛，都是业障现前。你要没有业障的话，你的身体就像佛菩萨一样金刚不坏身。而一般众生都养成习惯，不知道反省，到哪里去找医生，去吃点什么药，糟糕了！他不懂得自己从内心里面改变自己的体质、改变自己的容貌。这是正理，佛在一切经论上教导我们。不但我们的身体如是，我们的生活环境也如是。生活环境也是唯心所现，唯识所变，所以根是心，清净心比什么都重要。佛的心清净到极处，一丝毫的污染都没有。等觉菩萨还差一点，他还有一品生相无明没断，那就是他清净心的染污；这一品生相无明断了，圆满成佛。一般讲四十一品无明，能破一品就算得清净心了，你的相貌、体质完全改变了，这个境界里面确实长生不老，华严会上称之为法身菩萨。佛说这是我们一切众生本有的，我们本来就是这个样子；现在搞成这样，是迷了，把我们的本来迷失了。由于迷失，这才生起妄想、分别、执着。杀盗淫妄是妄想分别执着，这不是自性。

　　今天我们讲到这个地方，刚才我看到从中国大陆来了一封信，有一位居士很年轻，二十几岁，小夫妻两个，两个人都很虔诚学佛，而且两个人都有坚定的信心，不要生育，不要儿女，现在公公婆婆反对。他们把我这些讲演的《了凡四训》放给她公公婆婆听，她公公婆婆听了之后说：“学佛头一个要孝顺父母，你都不听我的话，你学什么佛？”她没有话答应，写信来问我怎么办。

　　要听公婆的话，要听父母的话。生育的事情是缘分，儿女是缘。没有缘，这世间多少人想求儿女，她偏偏不生；有些人不想生儿女，生一大堆，这是缘。佛教我们修随喜功德，随喜，不要坚持自己的执着。世间法里面，诸位要晓得，孔老夫子说的不是没有道理，“不孝有三，无后为大”。为什么？你家里没有后代，中国从前人讲，祭祀香烟断绝了，这是真的大不孝。如果你要真正明了，我不生育，夫妻两个商量不生育，两个人修行，将来确确实实修行证果了，行！那是大孝，你成了阿罗汉，你成了菩萨，你的父母是罗汉、菩萨的父母，行！祭祀的人也很多；你要是成就不了，这问题严重了。所以这桩事情可以随顺父母，安父母的心。学佛一定要做社会大众的好榜样。如果你这个样子，好是好，你要想到你的影响。你这么一做，让社会大众一看，这个儿子、媳妇学佛不孝，父母的话不听，吓得一般人不敢学佛，一般老人决定禁止儿女学佛，“学佛还得了？学佛家里后代都断掉了，这成什么话！”这是错误的。

　　诸佛菩萨应化到世间，都随顺世间法。释迦牟尼佛应化到世间，他也娶妻生子，而后再出家修行证果成佛。这不是很好的样子给我们看吗？学佛，释迦牟尼佛是我们最好的榜样。既然结婚成家了，就要认真做一个在家菩萨，给社会大众做好样子。修身、齐家、治国、天下太平，这就是修行，这就是大道。希望有类似这样情形的同学们，可以提供给你做参考。

　　第二句‘身体鲜苾芬’。鲜是鲜明，我们一般讲长寿而不老，“鲜”字就是说明不老，永远保持年轻。“苾芬”是香气远闻，不但你的身体清香，你的声名远闻，好的声名，现在人讲知名度，但是你是一个有德行、有修养的好人，人家听到你的名字就起恭敬心，就起仰慕的心，就生起向你学习的心，这都是“苾芬”，都含着有这个意思在。

　　‘光影常奕奕’，“光”是我们讲的光彩、风度。“影”有影响的意思，影响这个社会，不知不觉当中转移风俗。你的风度、你的精神、你的光彩，产生对社会良好的影响。“奕奕”是伟大的意思，一般普通人所不能够相比的，超越常人，称之为奕奕。

　　‘上则为大王’，李老师给我们讲这一句，他怀疑这个“大”可能是“天”；从前人写经，可能写误笔，掉了一划，他说应当是“上则为天王”，应该是这个意思。但是我们不可以随便改经，只能够在讲经的时候提出这么一个报告，不可以改动经文。就字面上来讲，大王是人间的帝王、国王，现在一般讲的国家领导人，这是一国之尊，在世间一切人，他是地位最高的、最上的。所以说，这是讲他得到的福报，有这么大的福报。如果自己持这条戒，发菩提心，扩大它的影响，教化一切众生，他的果报确确实实在天上。

　　佛在经论上有说到，断身的淫欲，生欲界上三天。欲界有六层天，四王天、忉利天、夜摩天，这个身的淫欲没有断；兜率、化乐、他化自在天，这个身的淫欲没有了，断掉了。如果淫欲的念头也没有了，没有超越六道，他生色界天、无色界天，他不生欲界。佛这一点给我们讲得够清楚、够明白了。所以男女的淫欲，它带给我们的这个果报是出不了欲界。我们要想超越六道轮回，欲界都出不去，你还谈什么？我们一定要明了，这个事情不是好事情。

　　佛教导我们，最重要的是要把念头拔掉。“不杀生”，把杀害众生的念头断掉；“不偷盗”，不占一切众生的便宜；“不淫欲”，要真正做到离男女相。在这个境界里面修真正的清净平等觉，这就对了。如果在这个境界里面生的念头是贪瞋痴慢，那你就往下坠落；在这里面还不忘记仁义道德，那你来生是人天果报，你能享人天福报。可是诸位要记住，夜摩天以下的，兜率天都没有分。佛说的话是真话，佛说的理是正理，我们要记住。