摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》

　　这是持不偷盗的戒，这一条戒的果报，我们看到果报的殊胜。学佛的同学无论在家出家，一定要明了“安贫乐道”这句话的大道理、这句话的真实义。不但没有盗的行为，盗的念头要断掉。盗的念头是什么？我说得很明显，说得很粗，“占别人便宜”，你有占别人便宜的念头，这个念头是盗心；你盗的行虽然没有，你盗的心没断，我们必须把盗心断掉，决定没有占人丝毫便宜的念头。反过来要发心帮助人，广行布施，财布施、法布施、无畏布施。财布施就自己能力大小，不要勉强，如果勉强是错误的。

　　我们佛门里面有一些在家信徒好面子，好像到寺庙里不多布施一点，自己没面子，又没有这个能力，怎么办？去背高利贷来供养，这是大错特错！佛不欢喜，佛不会接受。应当就自己能力，这个能力，首先自己生活温饱要能照顾到。我把我生活的程度降低一点，过一点清苦生活，省一点钱拿去布施，这个对的，这个正确。在家庭里面，要一家人都同意才行，那就是你得要领头做出好榜样给家里人看，我们生活过得很清苦，又很健康、很快乐，不生病，这你一家人相信了。不是说你们吃素菜没有营养，世间人都是这么认为，一定要吃肉食才有营养。我们做出榜样给他看，我们不吃众生肉，身体不比你差，还比你好，大家就相信了。你们七老八十身体就衰了，我们七老八十还跟年轻人一样，我们用这个说服他，要真正做到。

　　财布施得财富，‘钱财恒自满’，“自满”就是你自己受用决定不缺乏。满不当作多讲，当作不缺，不缺就满了。我想用多少，多少就来了，没有需要的时候钱也不来，没有需要，这是一种感应的道理。法布施得聪明智慧，人开悟了。无畏布施得健康长寿，不杀是无畏布施。杀生的念头都断绝了，小动物都不怕你，牠可以亲近你，天上飞的鸟，你招手牠就来了，牠就停在你手指上，为什么？牠知道你不杀牠、你不害牠。树上的小松鼠，我们拿一粒花生米在手上牠就来了，就来吃了，牠不怕你。那个人有杀生的就有杀气，动物看得出来，一看到人有杀气，看到你就跑掉了。所以我们要培养自己的善心，培养自己的慈悲心，培养自己的爱心，让这些小动物欢欢喜喜来亲近我们。

　　此地讲的‘大富’，不但财富，聪明智慧也富，健康长寿也是富，古人讲的话好：“仁者寿，义者富。”这话很有道理，在中国历史上有很多证据。古时候，春秋时代范蠡，大概在我们家乡一带都很清楚，因为我们家乡那一带，在春秋战国的时候就是吴国，吴国的南面是越国，就是现在的浙江。越王勾践的大夫范蠡，这个人绝顶聪明，国家不幸被吴王消灭了，吴王夫差几乎灭了越国。范蠡非常了不起，把自己的爱人（没有结婚，那是情人，感情非常好的）西施献给越王勾践。越王勾践把西施送给吴王夫差，一般人讲用美人计，把这个局面缓和。吴王非常宠爱西施，于是对待越国慢慢的就好转了，让越国能有机会生聚教训，二十年之后复兴起来，把吴灭掉。“十年生聚、十年教训”，在中国历史上，国家被灭亡又能复兴起来的太少太少了，越是第一个好例子。勾践在亡国的时候过的那个苦难的日子，卧薪尝胆，不是这样的精神，恢复不了国家。他过的是人民最苦的日子，人民看到生同情心，爱护这个国王。如果自己日子过得比人民好，他就没指望了。所以以后每一个朝代灭亡为什么没有办法再恢复？养尊处优，不能把自己的生活降到人民的水平，所以他没指望，得不到广大人民的同情心，在这些地方我们要仔细去观察。

　　吴被灭了之后，范蠡带着西施隐居，官也不要了，隐姓埋名，他们逃了。因为范蠡对于越王勾践的为人很清楚，这个人可以共患难，不能共富贵，所以事业成功之后赶紧就走。那个时候勾践有两个得力的助手、大臣，还有一个文种，他写了一封信给文种，劝文种也赶快走，文种不相信，最后果然被勾践杀了。他聪明，他知道，带着西施走了，改个名字叫陶朱公，陶朱公就是范蠡。他们就做生意，做小生意，做得两三年发大财了，发了之后他布施，帮助一些穷苦的人。统统布施掉了，再从小生意做起，一两年又发了，三聚三散，这历史上很有名的。所以后世，我们中国人供财神就供范蠡，范蠡做了财神。这些年我们在台湾，台湾人供财神是供关公，实在没有道理，关公与发财不相干。虽然说是义者富，关公是义，那个义他做到了，但是“富”他并不明显。范蠡那个富太明显了，真的发大财了，他发大财就布施，这是说你命里头有财，丢都丢不掉，你把它布施光了，随便做个什么生意，那是缘，不久又发了，发得比上一次一定更多。这个人聪明，他不享受，马上再布施，帮助多少苦难众生，他积得多大的功德，这是我们做人的好榜样，给我们证明“不盗后大富，钱财恒自满”。我们个人做，个人得这个果报，团体做，团体得这个果报。我到新加坡来，劝勉李木源居士，我们利用居士林这个道场供斋，免费的；不但三餐，还有两道点心，上午九、十点钟有一道点心，下午三、四点钟有一道点心。平常吃饭一千多人，每天吃饭一千多人，星期假日、法会期间，吃饭的人差不多到四千人，现在居士林因为有工程，还是没有中断，不过人数少一些就是，非常兴旺！免费供应，而且还可以打包带回去，我们不禁止。有人想带一点，可以，让你带。

　　很多宗教到我们这边来问，他说：“你们的钱从哪里来的？”好像你们的钱没有底，摸不到底的。李木源跟他开玩笑，我们后台有大老板支持。他说：“哪一个？”阿弥陀佛，我们老板是阿弥陀佛。愈施愈多，居士林没有买过米，没有买过菜，也没有买过油盐，吃的东西从哪里来的？很多信徒自己送来的，送来的让你吃不完。每天那么多人吃，一年到头从来没有一天断绝过的。三十、初一人更多，真的愈吃愈多，多到最后，实在没有办法吃不完，我们把这些菜、米、油、盐、面粉，每一个星期用小卡车装上，转送给孤儿院、转送给养老院。所以新加坡许多宗教，他们办的孤儿院、养老院都得到这个利益，我们分给他。不怕布施，愈施愈多。

　　个人、团体命里头财富都是一定的，所以在中国道场，现在很多要收门票，大可以不必。你不相信可以试试看，你不收门票，你摆一个功德箱放在那个地方，让人家自动来捐助，我相信你的收入会超过你的门票。我们这些年布施经书，那个钱财也是愈来愈多，永远用不完，操这个心干什么！有钱就做，钱多就多做，钱少就少做，没钱更好，休息不要做了。感应不可思议，愈做愈多。