摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》

　　阿难在此地给我们做一个总结，犯五戒的人，这个人不是别人，他在佛法当中受了五戒不能受持，受了五戒又破戒，就造这个罪业。学佛的同修，有一些人好心，专门劝人去受戒，这是错误的。我过去跟李炳南老居士十年，老居士常常教诫我们，可以劝人皈依，不要劝人受戒。受戒是自动自发的，他学佛学了一段时期，他觉得受戒有好处，自己发心，不能劝。你要是劝他来受戒，将来他守不了，犯戒了，你不是把他送到地狱里去吗？你不是害了他吗？……

　　出家一定要受持戒律，换句话说，起心动念、言语造作都要与“觉正净”相应，不再去搞“迷邪染”，一定要持戒，而且还要懂得广义的教诫，佛在经上许许多多的教诲统统要遵守、统统要落实，不仅仅限于几个条文，这才是真正的佛弟子。果然学佛、出家了，违背了三皈，日常生活当中还是迷惑颠倒，还是邪知邪见，还是身心污染，那还得了！戒律有名无实，这个不得了！这个罪过太重太重了。阿难在此地讲的不过分，‘死入地狱中’，我并没有做什么坏事情，我也没有害人，不过就是戒律没做到就是了，没有害人，为什么有这么重的罪？你不出家、不受戒没有这么重罪，你这一出家，你把佛教形象破坏了。社会大众一看，出家人这样子的！从这个地方结罪，破坏佛教的形象，让社会大众看到你骂佛教，他不是骂你一个，你一个人做得不善，整个佛教都倒霉，都受你的连累，所以你不入地狱谁入地狱？

　　‘遭逢众厄难’，众是多，你的灾难太多太多了。这个报有现报，现报是你这一生你就受到果报，那个罪业很重的人，确实！佛在这部经上跟我们讲得很清楚，前面读过“积财丧道”，李木源居士告诉我：“在中国有一些出家人积财，收信徒们的供养据为己有。”钱财也不像在外国的这些人，外国这些人有钱都放在银行里，中国没有这个习惯，不放在银行里，装在麻布袋、装在箱子里头，放在自己床铺底下，久而久之总会被人发现，人家一发现就有谋财害命的念头起来了。谋财害命是哪些人？还是庙里出家人，把这个老和尚杀掉，把这个钱财拐了，逃走了。为了爱财把命丢了，拐带财物的这个出家人逃掉之后，过不了多久也被人抓到，判了死刑，这叫现世报。现报里面，如果这一生你能够幸免，幸免是什么原因？过去生中修了一些福，你那个福还没有享完，你还有余福，但是你造作这些罪业、破戒的这些罪业，来生有果报，死了以后则入地狱。所以佛家讲有生报、有后报。“生”是来生，“后”是第三世以后，不一定是哪一生，遇到了缘果报一定现前，正是所谓“不是不报，时辰未到”，你那个缘没有遇到，不是不报。现报，跟诸位说都是花报，果报还在后头。花报已经非常苦了，那个果报就可想而知，果报比现世报重十倍也不止。

　　阿难在此地感叹，‘毒痛不可言’。说实在的话，我们六道众生，包括我们自己本人，哪一个没有堕过地狱？过去生中，生生世世时间太长了，所以我们每一个人也去过天堂，说不定也当过天王，也堕过阿鼻地狱，也变过畜生，六道轮回，现在又搞个人身。但是人非常健忘，到人道里面来了，过去生中的事情忘得干干净净，于是又胆大妄为，敢造恶业。我们在经典上读到，阿罗汉，这是得道的高人，阿罗汉六种神通他都得到，他有天眼通、有天耳通、有他心通、有宿命通。宿命通是知道自己过去五百世，过去五百世当中曾经堕过地狱，有人跟他提起地狱，他还是心有余悸，身上流血汗，还是害怕，你就想到地狱里头“毒痛不可言”。

　　我们也在一些信息里面听到，这是恶报报到了极点，三途之苦在地狱里头总报。《地藏菩萨本愿经》里面，婆罗门女度她的母亲，光目女的母亲，由于孝女给她追荐超度修福，她从地狱里脱身，生到他们家里面佣人，家里佣人生一个女孩子。这部经大家念得很熟，光目女仔细问她地狱里面的状况，那个苦的状况不忍心说。我们读这些经文要多想想、要多去体会，自自然然就不敢造罪业。念佛的人要是不断这些罪业，只能跟阿弥陀佛结个善缘，这一生不能往生。

　　后面这两句：‘若生还为人，下贱贫穷中。’这是属于后报，又到人间来了，光目女的母亲不就是这样的吗？《地藏经》可以做证明，光目女的母亲寿命只有十三岁，十三岁就死了，短命。她求她的女儿：你有什么方法帮助我？她的女儿发大心大愿，她母亲（这个十三岁的女孩）死了之后生忉利天，不再堕恶道。

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　　后半偈这两句，意思没有说得尽，在这里再补充几句。地狱、饿鬼、畜生，这是六道里头最苦的三类，佛法里面称之为三途，这是造杀盗淫所感的苦报。三途罪受满，他还会得人身，什么道理？因为在他八识田中有过去修五戒十善的种子，过去生中曾经修过，这些种子遇到缘就起现行，所以他还会到人间来，光目女的母亲就是这个例子，非常明显的例子。

　　‘下贱贫穷中’，他因为还带着有恶报的余习，残余的习气，所以他虽然到人中来，果报不殊胜。他的引业到人道，他的满业不殊胜。所以这是过去的余罪，他不是余福，余罪的感应。“贫”是没有财富、没有地位。“穷”是没有德行，无德无能是穷。在人间受这个果报，感应的事理非常的明显，如果我们细心、冷静来观察在我们周边的一些人物，想想在我们这一生经验当中，我们亲眼所见、亲耳所听，都可以拿来跟佛在经教里面来做对比、来印证，才知道业因果报太可怕了，怎么能不畏惧！……所以佛教给我们忏罪，忏悔业障，这是重要修行的方法……

　　我们看看下面这一段，“五戒别果”。这是什么？讲持戒的人，前面是讲破戒犯戒。“道为至尊，戒为最贵”，什么叫尊贵？道跟戒是最尊最贵。这也都不难懂，所以每一条也只两句。