摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》

　　果报它都相应，诸位在此地特别要留意这个经文上用的词句，‘乱酒无礼节’，为什么？前面这三种，杀盗淫那是性罪，绝对不是善事，这个大家很容易了解。喝一点酒有什么了不起，哪有什么大的罪？所以酒是属于遮罪，杀盗淫是属于性罪。“性罪”是什么？做了本身就有罪，杀盗淫妄，我们讲五戒的前面四种，杀盗淫妄本身就有罪。酒本身没有罪，所以酒属于遮罪。“遮”是什么？我们现在讲的预防。酒喝多了，喝醉了乱性，会犯前面杀盗淫妄，是这么个意思。“乱酒无礼节”，杀盗淫妄就干了。这个事情我们要留意，我们常常在报纸里面看到报导犯罪，犯罪的人多半在犯罪之前酗酒，这个例子太多太多了，佛说的就有道理了。

　　佛在这个地方，阿难在这里赞颂，这一条他用一首偈，用四句，就是这一条的罪报难懂，不像前面很容易懂。“淫泆”是邪淫的果报，毁谤是妄语、恶口、两舌，是这个果报。酒决定是恶缘，这是习气，酒喝多了乱性，失了礼节。礼是天地自然的秩序，人有礼就安，无礼就危。我们观察社会的安危、治乱，你就看这一个社会上的人守不守礼。现在不讲礼了，现在讲法，法比礼降了一等。礼是自动自发的，法，守法是怕惩罚，是被逼的，礼是自然的，没有人要求你，没有人逼迫你。今天讲法治，法治里面还有一些聪明人走法律的漏洞，想方法造罪业，又不犯法，搞这个；礼，没有这个妄想。……

　　真正有学问、有德行的这些高人，我亲近过不少，几乎是一致的看法，什么时候恢复中国传统的伦理道德，中国就长治久安，大家都是一个说法。现在我们听到中国江泽民主席提倡“以德治国”，我们在报章上又看到报导，他要求学生要读《四书》、《五经》，真正了不起！这在中国过去，是开国君王那样的智慧措施。所以我们深深相信，我一听到这个讯息，我就知道中国全国人民，他们的列祖列宗都会保佑、拥护江主席，这个功德没有人能跟他相比，功德太大太大了，套一句佛经里面的话——“唯佛与佛方能究竟”。我说这个话一点都不过分，这是事实，恢复传统圣贤的教学。

　　“有礼则安，无礼则危；有礼则治，无礼则乱”，在中国几千年历史当中可以做证明，所以乱酒则失礼。‘迷惑失人道’，酒能迷人。道德仁义礼是人天自然之大道，如果要是丧失掉了，果报就在三途，所以道德仁义礼是人天两道的条件、人天两道的资格。在中国历史里头记载，仪狄造酒，在上古时代，夏朝初年禹王，大禹治水的故事大家知道，禹王那个时代，他底下一个大臣，她发明了酒，她造酒送给禹王，禹王尝了尝，确实很美，然后一想，他说后世一定有人因酒而亡国，于是他对于仪狄就疏远了，你这个发明、你这个创造不是一个好事情，会给后人带来灾难。禹王尝了之后，以后不再尝了，真正聪明人，真正有智慧的人。我们在中国历史上看，几乎每一个朝代末代的君王，都是酒色亡国。夏禹讲的话一点都没错，果然被他讲中了，我们不能不晓得。所以佛把酒列在重戒，这个五戒是根本大戒，佛看得这么重。佛跟禹王没见过面，仪狄造酒也没有送到印度去，你在这里看，真的是英雄所见大略相同，圣人的见解。

　　前面曾经跟诸位说过，每一条戒律里头都有开缘，而酒这一条戒的开缘特别多，那是开戒，不是破戒。酒最平常的开缘是药用，中国、印度医药里头有很多是用酒做药引，这个可以，这个不犯戒的。中国很多药用酒做药引，尤其是给你配好的做成的丸药，这个丸药有很多是叫你用酒去送的（我们学佛的人才用温开水），为什么？这个药吃下去之后，酒帮你散得很快，它有这个力量，是把这个药在里头帮助扩散、帮助吸收，这是最多的开缘。

　　我们看这个地方是“乱酒”，如果你酒不乱，那就没事，所以李老师那个时候正好跟我们讲《礼记》，这个《礼记》是我启请的，我请了好几次老师才答应，答应了跟我们讲的时候说：“你们要我讲这个东西，这有什么好讲的？讲了也做不到，讲了做到还可以讲，讲了做不到讲来干什么？”我们是一再请求，我请了七八次才勉强答应。然后告诉我：“我跟你们讲《礼记》不是教你们学礼，只有一个目标，希望你们这一生做人，人家跟你接触不讨厌你，那目的就达到了。”确实如此，懂一点礼，在一切场合，我们一个目的是希望别人不要讨厌我，这是我们学一点礼，降低到最低的水平了。

　　……

　　所以我在海外，有不少在家居士来找我传授三皈，我一定把三皈依讲得很清楚、很明白，我记得我讲过四次，都留着有录像带，现在制成光盘。还有同修很难得，照录像带把它写成文字，有三皈传授的小册子，这个小册子我看过，我修改过的，可以流通，弥补这个缺陷。受持三皈，在仪式上任何法师住持都可以，因为我们是皈依三宝，不是皈依某个法师，法师是传授三皈给我们的，传授的人给我们做证明，我们皈依是皈依三宝，三宝弟子，这个一定要晓得，而不是某一个法师的弟子，说“我皈依某某人”，这个错误了。“某某人为我做三皈证明”，这个对，某某法师为我做三皈证明，为我传授三皈，这个正确，这话讲得对了，我们以三宝为师。

　　见到佛，佛像提醒我们觉而不迷。见到法，法是经典，看到经典就想到我们要正知正见。看到出家人，我们立刻就想到我要六根清净、一尘不染。所以这个住持的三宝，佛像、经书、出家人，功德很大，这个形相提醒你，他自己造不造罪业那个无所谓，我们不要看他造业不造业、看他修行不修行，我们不管这些，我们看到这个形相，提醒自己净而不染，那自己就得受用。所以住持三宝我们要恭敬，没有住持三宝，没有人提醒我们，没有人提醒我们很容易迷惑。

　　佛弟子家里面供佛像、供养经书、供养菩萨像，菩萨是僧宝，菩萨僧，三宝具足。如果一切都不了解，胡里胡涂就这么受了，受了之后又不懂得持戒，这个过失就没有法子避免。至少犯个什么过失？把佛教形象给破坏了，在社会上人家一看，出家人是这个样子的！你自己犯过无所谓，人家骂佛，把所有出家人都骂了。结罪是这样结法，不是在你一个人，是在你的行为对社会的影响。如果影响的层面愈大，影响的时间愈长，你的罪过就愈重。因此佛的戒不能不遵守，酒这一条戒，非有必要不能随便开，它虽有开缘，那不是开，那是犯戒，开戒跟犯戒自己一定要辨别得非常清楚。所以乱酒造前面杀盗淫妄，造这个罪业，最常见的，一喝醉酒就乱说话，发酒疯乱批评人，这不是造业吗？这是造业最轻的，我们看到很多很多人喝醉了。“迷惑失人道”，这是真的，一点都不假。

　　‘死入地狱中，洋铜沃其口。’这个“洋铜”，是铜在高温之下烧成铜汁，这个造作罪业的人，地狱里头那些牛头马面阿傍拿这个灌他的口，他不是喜欢喝酒吗？叫你喝洋铜。