摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》

　　他不相信世间有佛，不相信世间有神，现在这些人很多，几乎年轻人都不相信，为什么？没有人教他，他所接受的都是邪知邪见，他所交往的都是邪魔，不是正人。这些人狂妄自大，自以为是，自私自利，贪瞋痴慢，他们在世间，好像来到这个世间就是争夺名闻利养，就是来贪图五欲六尘享受的，尽干这些事情，佛是什么，他不知道。我们做佛的弟子，有责任、有使命把佛法介绍给一切众生。对现代这些年轻人从哪里下手？他已经被邪知邪见污染了，而且谚语常讲“先入为主”，他已经有很深的成见，我们怎样帮助他回头是岸？这是一个非常艰巨的工程，不是容易事情。因此自己必需具备德行，高度的智慧，善巧方便，你才能帮得上忙。所以先要帮助他认识佛法，我们有个小册子，《认识佛教》，这个小册子现在流通得很广，在外国有英文的译本，我们也有录像带、也有光盘，先用这个帮助他，让他明了佛法到底是什么，不能够听一般人云亦云，那个错了。

　　佛教是释迦牟尼的教育，教导九法界众生，至善圆满的教学。佛教不是迷信，佛教教学的宗旨是破迷开悟，哪里会迷信！佛教教导我们的是断烦恼、开智慧，让我们在这一生当中真正得到究竟美满的生活，这有什么不好？这叫做佛，佛是具足大智大觉。佛、菩萨、阿罗汉，在佛教教育里面是学位的名称，不是神明的德号，它是学位的名称，就像现在在大学里面念书，学士、硕士、博士，这是学位。佛陀是最高的学位，相当于博士，菩萨是次一等的学位，相当于硕士，阿罗汉是最低的学位，相当于学士。你拿到这个学位你就有成就了，没有拿到这个学位，念书念得不错，学位没拿到，在社会上大家不承认你，在佛门里面不承认你有成就。所以这是学位的名称，我们一定要把它搞清楚、搞明白。

　　底下一句是‘言佛非大道’，这些人的说法，佛不是大道。中国孔老夫子讲：“知之为知之，不知为不知，是知也。”你对于佛教一窍不通，没有研究、没有去探讨，你就随便说佛不是大道，这个问题很严重。……

　　真正佛弟子，懂得佛的教诲，《开经偈》讲的“愿解如来真实义”，真正解如来真实义的人，我相信他对于芸芸众生、任何一个众生都不会毁谤，怎么可能对佛门里面宗派产生毁谤？不可能的事情！对其他一切宗教也不可能有毁谤，纵然对邪教都不会毁谤，对邪教是什么态度？敬而远之，对你同样恭敬。为什么？你有佛性。不亲近你，为什么不亲近你？你迷惑颠倒，你邪知邪见，敬而远之，也没有毁谤。……

　　佛法的修学，把它总归纳起来是心纯净、行纯善。纯净就是真诚、清净、平等、正觉、慈悲，是纯净；纯善就是看破、放下、自在、随缘、念佛。一丝毫不净不善都没有，怎么可能做这个事情？

　　前面我们介绍了前半偈，前面的两句，我们接着看后面这两句。‘是人是非人’，这句话的意思是他外面的相是人的样子，实际上他的人格已经丧失掉了。这个讲法要是用天台大师的“百界千如”，你就很好懂了。佛在经上跟我们说的法界说了十个，十法界，十法界里面大分为四圣六凡。天台大师将十法界扩展为一百法界，每一个法界里面都有十法界。像佛法界里面，有佛法界的菩萨法界，有佛法界的声闻法界，有佛法界的诸天法界；有佛法界里面的人法界，还有佛法界里面的地狱法界。佛法界里面有地狱吗？有。佛法界里面有人法界，释迦牟尼佛到人间来示现、应化，是人法界里面的佛，他是佛法界里面的人。每一个法界里面都有十法界。

　　我们看我们人间，我们人间有人中之佛，释迦牟尼佛为我们示现的是人中之佛。我们人里面有菩萨法界，像无着、天亲、龙树菩萨，这是历史上确有其人，这些人是菩萨，人法界里面的菩萨法界。人法界里面阿罗汉的法界很多，我们在经上常常念的很多，他应化在人间，他是人的身分，但是他确实证得阿罗汉果。人中的天人，有道德、有地位、有威德、有财富，是人间的天人，这里最重要是德，大德。有人中的阿修罗、人中的罗剎，这些人，佛在经上讲，他们这一类的人有天人的福报，福报非常大，没有天人的道德，我们在历史上也看得很多。人中之人是我们凡夫，人中的畜生愚痴造业，那就“是人是非人”，造作许许多多的恶业，你仔细观察你会发现他有异相，要留意你才能观察得出来。……

　　末后一句：‘自作众罪本’，自己作是造因，自己做杀盗淫妄，这是造因，果报在三途，这个“罪本”就是讲三途。世间许多人迷惑颠倒，自以为聪明，强不知以为知，固执自己的成见，固执自己的妄想分别执着，这就是罪本，罪业的根本。换句话说，错误的思想造成错误的行为，必须要知道它是有果报的，佛法里面常说“不是不报，时辰未到”。

　　……

　　大家一定要真干，我们要帮助这些“是人是非人”，帮助这些造业的众生，用这个方法唤他回头。市区里面如果实在没有适合地方，可以租个房子，如果有能力可以买个房子，买个房子把里面的隔间拆掉，就变成一个大讲堂，留一个小房间，不要太大，放这些经书、录像带流通，就是小型的图书馆。希望我们同修带头做，在国内做第一个这样的道场。这个道场做成功了，我相信许多道场会来向你学习，来观摩。真修真干，我们才能够免除这个劫难。而且我们真修真干，说老实话，自度度他，有这么一个道场，诸佛护念，龙天善神保佑，保佑你，这个地区人沾光，这个地区不遭难，这个省不遭难，这个国不遭难。如果功夫用的得力，真是能够做到纯净纯善，这个功德大了，全世界的人都不遭难，都沾你的光。不能不干，要真干！

　　大家在一块修行，绝对没有意见，没有妄想，没有分别，没有执着，就是六和敬里面的“见和同解”。我们有意见就错了，有什么想法、看法就错了，没有意见，没有话说，进这个门来就是听经、念佛。学什么？学不讲话，长年止语。这个止语也不要说是一天到晚都不讲话，这也不行，什么时候止语？进入讲堂念佛堂就止语。换句话说，每天十六个小时止语，其它的还可以谈谈话，还可以私下交换交换意见。念佛堂决定不能讲话，讲堂听经不能讲话。我想在现在这个世界，能够建这样的道场，诸佛欢喜，龙天善神拥护，我们要度这一类“是人是非人，自作众罪本”，要帮助他们，成就他们。