摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》

　　你了解事实真相，然后再肯定外面境界是中立的。你入了这境界有什么好处？从今之后再不会怨天尤人，不造业了。我们凡夫不了解事实真相，稍稍有一点不如意总是怨天尤人，总是觉得别人对不起我、老天爷对不起我、佛菩萨对不起我，不知道过失完全在自己这一边，你说可悲不可悲？佛法是清净法，如果有纷争，如果有一些纠缠，我们能离赶紧就远离，决定不受其害。造作罪业的人果报还自受，尤其是障碍弘法利生，破坏和合僧团，果报都是在阿鼻地狱。谁叫你堕阿鼻地狱？“自作罣碍”，这道理要懂。

　　你的心地纯善，无论你做什么事都是善事，杀人还是善事。佛在经里说了一个故事，这也是释迦牟尼佛在多生多劫之前修菩萨道，没有成佛之前修菩萨道，也修得很不错，真有道行。有一次跟着商主坐在一条大船上渡海。古时候讲商主，用现在话就是贸易团，大家一起结伴去经商。这一条船回国，带了许许多多的财物，其中有一个人起了贪心，想把船上五百个人，想把这些人害死，把这些财物独占。这个修行的菩萨有他心通知道了，这个人利令智昏，没法子救他。如果你要是劝他，他头一个杀你，你怎么知道我的秘密？杀人灭口。菩萨在这时候怎么办？只有一个选择，趁他不备把他杀掉。菩萨开了杀戒，这杀生、杀人。他有没有犯戒？他没有犯戒，叫开戒。他不是犯戒。开戒什么？把所有人统统都救了。那五百五十九个人被救了还不知道。这一个起恶心谋财害命的人也被菩萨救了，为什么？他这事情要是做成功，他将来堕阿鼻地狱。菩萨把他杀掉，使他这个心虽然起了，事没有做成功，他不堕阿鼻地狱，救了他，统统都救了。所以他做的是善业，他心善干什么他都善。

　　……

　　杀生的戒也有开缘，这是在佛经里面佛说的。佛举出一个例子，有一个出家修行人，不是在家的，出家的比丘，他要远行，跟着一个贸易的团体，搭他们的船渡大海。这个船上有五百商主，经上讲“商主”，那就是现在人讲，贸易团体里面的成员。其中有一个人起了一个恶念，带的财物很多，他想把其它的同伴害死，独吞这个财物。这个修行人有他心通，这个人一起恶念，他就晓得了。晓得怎么办？这个人是利令智昏，不能劝他。你要劝他的时候，他说：那还得了！我的秘密被你泄漏了，头一个杀人灭口，头一个杀你。他不是为自己，如果真的自己被杀掉，他能够不害别人，菩萨也愿意，愿意舍身救度一切众生。知道这个事情不能商量，讲不通的，怎么办？趁他不防备的时候把他杀了，这开了杀戒，把这个人杀死了。杀死之后，你要晓得，他统统都救了，其余这些人不至于被害，财物没有损失。如果这个事情让这个坏人做成，其它的同伴完全被人杀死，财物被他侵占，这是盗戒，他犯杀戒又犯盗戒，果报在阿鼻地狱。他现在被人杀了，他不堕阿鼻地狱；换句话说，从阿鼻地狱把他救出来。他这一做的时候，全部都救了，这叫开缘，这个时候不能不开，不开你就犯戒。除非你不知道，你知道了，一定要救众生，统统都要救。佛法活活泼泼，它不是死呆板的。所以一定要懂得，我是为利益众生，不是为利益自己。