摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》 【阿难闻佛说，更整袈裟，头脑着地，唯然世尊，我等有福，得值如来，普恩慈大，愍念一切，为作福田，令得脱苦。】 这是本经第五个大段。阿难自己庆幸自己、怜悯众生，庆幸自己的是得人身、闻佛法，更难得的是亲近佛陀，做佛陀的侍者，确实值得庆幸，这是第一小段。…… 阿难闻佛所说，这里我们看到感动，这不是示现是真实的。‘更整袈裟’，整衣是表敬，衣服整整齐齐，五体投地，‘头脑着地’。这部经是最早传到中国来的，安世高翻的，那时候翻经的体例还没有建立，以后就是“五体投地”，这时候“头脑着地”。 ‘唯然世尊’，“唯然”是答应，非常恭敬的答应，这意思就是“诚如佛之所说”，佛所讲的完全正确。“世尊”是对老师的尊称，世出世间的好老师值得大众尊敬。‘我等有福，得值如来’，“值”是遇到，没有福分怎么能够遇到佛？遇到佛是大福报，无量劫修积的大福德，你才能遇到佛。我们虽然没有这么大福，不能够生在释迦牟尼佛同一个年代、同一个地区，有缘能够亲近释迦牟尼佛，但是也不能说没有福，如果没有福，佛经现在流通虽然广，你没有机缘看到，甚至于在书展里面看到佛教书籍，看看，漠不关心就走过去了。看到佛像也没有理会，不入心；佛号音声不入耳，迷于声色货利，那是没有福之人。 为什么说遇到佛就有福报？遇到佛就有了生死、出三界的机会。只有佛法能帮助你在这一生当中成就，我们要明白这个道理，真的这一生当中能成就，关键就是你能不能把这个机会抓住，决定不放松。你看古人，古时候的寺院庵堂是佛教的学校，不是庙它是学校，里面的出家人都是老师，他是在那里推行佛陀的教化。正规的道场像以后丛林，那是制度化了，每天八个小时上课，八个小时修行，十六个小时，每天是这样密集的熏修，所以三年五年成就的人很多很多。这个成就，小的成就是开悟、解悟，大的成就是证悟、证果。小成就是佛所讲的这些道理、宇宙人生真相真搞清楚了，真搞明白了，但是自己习气没断，境界转不过来，叫解悟，有能力教人，智者大师所谓“国之师也”。他自己虽然不能做到，但是他讲的正确，确实没有错误。如果自己能做到，契入境界，“国之宝也”，这种人少，这就是明心见性，见性成佛，在我们净土宗里面“理一心不乱”，在教下的“大开圆解”，在宗门的“大彻大悟”，这是证果的。我们要向这一个目标精进、努力。行吗？这个问题关键在你自己的信心，你如果有真诚的信心，依教奉行，丝毫不敢违背，你得诸佛威神加持，你就行了。 由此可知，真正关键的所在，是我们自己肯不肯真干，关键在这里，不肯真干就没有办法了。原谅自己、责备别人，哪里会有成功？如果能换过来，把原谅自己的心去原谅别人，把责备别人的心来责备自己，都会有成就。这也就是善导大师所说的“总在遇缘不同”，如果缘殊胜，我们这一生念佛求生净土，实报庄严土不是没有指望，理搞清楚了，方法明白了，信受奉行，哪有办不到的道理？这就是遇佛得殊胜功德利益，这个人有福。 得世间名闻利养，纵然做到国王、做到天王，佛经里面讲的大梵天王、摩醯首罗天王，你要是真正通达明白了，你干不干？不干！为什么不干？那是人天福报，不能了生死，不能出三界，福报享尽了还要往下堕落，那不是真正的福，只有遇佛才是真正福报。你要是果然真修，大梵天王、摩醯首罗天王看到你都向你致敬，为什么？你是佛陀的真实弟子，他看到你惭愧，他比不上你，你有能力超越三界，他没有能力；你能把身心世界一切放下，他还舍不得，天王给你致敬！阿弥陀佛现在在西方，向我们招手，欢迎我们往生西方极乐世界，这话是真的，释迦牟尼佛在许许多多经典里面，都把讯息透给我们、传达给我们。如来在招手，‘普恩慈大’，大慈大悲，佛是用真诚心、清净心、平等心欢迎一切众生到极乐世界去修学，这缘分实实在在是无与伦比，我们要认识不能错过。 虽然佛法里面讲，大乘菩萨给我们做好样子，舍己为人，但是舍己要有标准，如果我们一味为人，将来自己堕三途了，这错了。智者大师舍己为人，他老人家往生的时候，弟子问他：“您老人家生到西方极乐世界，是什么样的品位？”他告诉大众，他因为领众操劳，什么事情都要管，牺牲了品位，五品位往生。五品位是什么？凡圣同居土。如果要不领众、不管事，他的品位就高，实报庄严土。这是给我们做了一个示范。有很多人都晓得，智者大师是释迦牟尼佛再来的，佛在这里给我们示现，领众管理一切道场的事务，最低限度也要有能力往生凡圣同居土，这可以。如果凡圣同居土的把握都没有，那你的牺牲就太大了，你就错了。西方净土决定取得了，品位低一点没有关系，肯定去得成，这才行。你们想想智者大师示现的这个味道，他教我们这一招，他的密义在哪里？精义在哪里？我们要能体会到。如果我们在西方极乐世界凡圣同居土都没有把握，不能干。取得同居土的身分，我们发慈悲心为大众服务，一切操心、劳心的事情我们来做可以。这个境界不需要问人，自己清楚，也是我们在讲席当中常讲的，我们的存心、思想、见解、言语、行为跟阿弥陀佛相应不相应？无需要请别人来印证，不需要，谁给我们印证？净土三经给我们印证。…… 所以遇到佛，这个福报就大了，“普恩慈大”，普是平等，诸佛如来、法身菩萨布施一切众生的恩德，是真诚清净平等，普！普遍的赐予一切众生恩惠。这是从我们的身分来说，诸佛如来谦虚到极处，我们说佛赐给我们的，而佛怎么说？佛说他供养大家的，不是布施，供养！普贤十愿里讲的“广修供养”，诸佛如来、法身大士对一切众生供养。“慈大”就是大慈大悲、大恩大德。 ‘愍念一切，为作福田’，“一切”，我们常讲九法界众生，十法界里面的佛也算是菩萨，十法界里面的佛法界跟菩萨法界合成一个，所以九法界就是包括了十法界，十法界里头一切众生，诸佛如来怜悯他们，法身菩萨怜悯他们。“为作福田，令得脱苦”，三宝是福田，应化到这个世间来广度众生，帮助这些众生破迷开悟、离苦得乐。 有关其他文章
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