摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》

　　现代人没有接受过圣贤的教诲，所以父子有代沟，代沟是什么？“老”跟“子”离开了，拆掉了，没有孝。没有代沟就是孝。佛法里面讲得更清楚，人与人之间没有代沟，是一体的，族群与族群之间没有界限，国家与国家也没有界限，宗教与宗教也没有界限，尽虚空遍法界是一体。界限从哪里生的？妄想分别执着生的，本来没有界限，没有界限就叫做一真法界。划上界限就是罪过，就是反常，常是性德，违背了自性！这道理很深，但是学佛的人不能不懂，你要是不懂，你的轮回心就没有办法转变成菩提心，轮回心是迷，菩提心是觉，转迷为觉你做不到。我们学佛，自己有信心肯定有成就，能够契入菩萨的境界，这一生当中有把握证得一真法界，也就是有把握超越六道、超越十法界。信心从哪里生的？理念上产生的，我真懂得、真明了、我真做到。放下就做到了，你为什么做不到？放不下。自私自利放不下、名闻利养放不下、五欲六尘放不下、贪瞋痴慢放不下，你怎么能契入？不要说契入法身菩萨境界，小乘初果须陀洹的境界你都没有分，这是真的。

　　身心世界一切放下，在世间所作所为都是利益众生的，没有一桩事情是利益自己的，自己解脱了。小乘经上常说“所作已办，不受后有”，确确实实入这境界了。大乘法里面讲“得大自在”，我们提出的看破放下自在随缘，念佛往生净土，这是究竟圆满的成就，最快速的成就。不取毘卢遮那的净土，取阿弥陀佛的净土，为什么会有这念头？因为在《华严经》上看到文殊、普贤求生阿弥陀佛净土，文殊普贤是华藏世界的等觉菩萨，他这一招给我们很大的启示，这是我们崇敬到极处的华藏世界等觉菩萨，看到他发心求生净土，那净土一定殊胜，净土一定不假，我们要向他学习，要向他看齐。

　　“孝”这字是真实究竟圆满的理念，孝的行就是顺，也就是孝道落实在实际生活当中就是顺，一切都随顺。日常生活随顺，特别是出家修行人，释迦牟尼佛当年在世，生活方式是托钵，人家给什么就吃什么，欢欢喜喜随顺，没有一丝毫挑剔，没有一样不随顺，这是孝道的落实。有意见、有分别、有执着就不能随顺，孝道就有亏，就有欠缺。