摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》 末后这两句话非常重要！‘有受佛禁戒’，如果是接受过佛陀的禁戒，“禁戒”，意思是佛教导我们修行的方法，狭义的来说，就是指三皈五戒。受戒以及受三皈都不是容易事情，现在我们佛门发心受三皈、受戒的人很多，受了三皈之后，他有没有归？归是回归，依是依靠，你有没有回归？你依靠什么？如果这都没有做到，这三皈白受了，这是假的不是真的。所以在受三皈之前，一定要对佛教搞得清清楚楚、明明白白。我们现在有个小册子，《认识佛教》，你真的搞清楚，真的搞明白了，“我要学佛，我这一生当中要回归”，从哪里回归？从自己对一切人、一切事、一切物，错误的想法、错误的看法、错误的说法、错误的作法回过头来，归！归是回头；从今而后，依靠佛的教诲起心动念、待人接物，这叫依。真的回过头来，真的有依靠，这三皈是真的。 所以三皈里面的意义要是不懂得，形式做得再庄严、再好看都是假的，无济于事。如果真懂得、真明白了，你在佛菩萨面前燃一炷香，跪在佛像面前发愿受三皈就得到。三皈不是人家给你证明，就真的三皈了。谁给你证明？你的良心给你证明。外头谁能给你作证明？释迦牟尼佛也没有办法。佛给你作证明了，皈依证上给你签名盖印了，你还是随顺你的烦恼，还是随顺你的习气，你没有回头，你没有依佛的教诲，那有什么用？自欺欺人！所以我们一定要明白道理。许多同修来找我，要我给他传授三皈，给他一个皈依证，我都照做了，为什么？结个欢喜缘，你总有这么一个念头要皈依三宝。你真的皈不皈？那是你自己的事情。我给一张皈依证给你，欢欢喜喜就好。到底是真皈依是假皈依，是你自己的事情，与我不相干。我们这一张皈依证恒顺众生、随喜功德。 更进一步，那就是受戒，受戒就是发愿，我们世间人讲发誓，我要遵从佛陀的教诲。可是戒律你也要真的懂得，你要是不懂，这个戒怎么持法？不杀生，不杀生要怎样做才真正不杀生？所以你要发心持戒，不论是在家出家，在家有在家的戒律，出家有出家的戒律，但是出家人的沙弥戒跟菩萨戒，在家人可以看、可以学习，《沙弥律仪增注》十条戒的前五条就是五戒，说得很详细、很清楚。每一条戒，佛为什么制这一条戒？你要懂得它的缘起，知道佛为什么要制作，理论依据是什么。戒的相状是什么，戒相；戒的形式，怎么样去做，叫戒行；戒的果报是什么，都得要清楚，都得要明白。在什么状况之下应该如何受持，所以每一条戒都有开遮持犯，你要不懂得你怎么作法？那就变成死在戒条里头，错了。某一种状况之下要坚持，不能违背，违背你就犯戒了。某一种之下有开缘，那叫开戒，不是破戒，不是犯戒。 五戒里面饮酒这一条戒开缘最多，如果是自己喜欢饮酒，那你就是犯戒了。什么状况之下？最通常的，生病，中国中药里面很多药用酒做药引，这不犯戒，这开缘。无论出家在家，七十岁以上的人，身体衰弱，血液循环缓慢，佛准许开戒，你在每一餐饭的时候喝一杯酒，这是当药用，帮助血液循环，或者在晚上睡觉之前喝一杯，开缘，是你身体有必要。如果你身体很健康，没有必要，你也这样喝一杯，那你就破戒了，你就犯戒了。中国的烹饪是世界有名的，中国人最讲究吃的，很多菜肴里面可以用酒做佐料，这是开缘，这不是破戒。要晓得佛制定不饮酒这个戒，他真正用意在哪里？防止喝醉了犯杀盗淫妄，它防止这个，所以酒这一条戒叫遮罪，是预防的，不像前面杀盗淫妄是性罪，不相同。你要对这些都不懂，戒你就没有办法持了，不但没有办法持，可能还常常造罪业。为什么？看到别人破戒你就毁谤，你不晓得别人懂得持戒，他某一种持他有开缘，这要知道。 有关其他文章
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