摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》 第二、“嫉妒阻碍”，这麻烦大了，这罪过就重了。 【嫉贤妒善，更相沮坏。】 ‘贤’是贤人，‘善’是善事，心胸狭小不能容人，见到别人比自己强的就嫉妒，别人做的事情比自己做得好，总得想方法把它破坏，这个罪过都是地狱的业因，何必造地狱罪业？佛在一生讲经说法当中，无数次的教诲，做人要爱人之善、成人之美、助人善行，这些话不知道讲多少遍了，我们听得耳熟。别人造作恶行，我们不放在心上，我们对他敬而远之，“敬”是尊敬，平等恭敬，“远”是不帮助他，那是恶，我们成人之美，不成人之恶，他做的不是好事情。什么是好？什么是不好？这里头有一个绝对的标准，所谓好事，决定是利益众生的，大好事，利益众生的面广、影响深是大好事。如果你嫉妒、你障碍、你破坏，结罪的大小就看行善的人，他善的面是多广，善的影响多深，从这儿结罪，如果他影响的面愈广，影响的时间愈长，你的罪就愈重。何必去干这种傻事？你对于善人、好事，是不是真的有破坏、有障碍？没有。善人存心行事，你把他破坏了，他的功德是圆满的，对他自己丝毫损伤都没有。为什么功德是圆满的？他的心是圆满的，他的愿是圆满的，他的行不圆满是缘上不具足，所以他就圆满功德，省事了。你不去障碍他，不破坏他，他必须做到圆满才是真圆满；你把他破坏了、把他障碍了，使他不能做，他立刻就圆满。 明白人对于嫉妒障碍的人感谢，为什么？省力气，功德圆满了，他感恩你，你自己可造了罪业。所以你的破坏障碍，不是障碍这一个贤人善事，你是障碍一切众生的福德因缘，因为这个善人是为社会、为大众做一桩好事，你障碍大众的幸福。如果是佛法，我们在《发起菩萨殊胜志乐经》里面看到的，比丘讲经说法利益众生，你造谣生事把他道场破坏了，比丘功德圆满，谁受到伤害？听众受到伤害。你把道场破坏了，使讲经说法的缘不具足，众生没有闻法的机缘，所以你结罪是从这里结罪的，决定不是破坏比丘上结罪，不是的，在比丘上没有罪，因为他没有损害，没有丝毫伤害，伤害是一切众生闻法的机会断掉了，断一切众生的法身慧命，大傻瓜一个，有智慧的聪明人不会干这事情。 我们地方上有些善人，发起一个法会，到某地方请法师大德到这里来讲经弘法，好事情，你知道了，对这事情嫉妒不满，想尽方法来破坏，让法会不能成功，你到底是破坏了谁？讲经的法师你丝毫没有破坏到他，发心启请的人，他这一念善心善行也没有受到你的破坏，真正受到你破坏的是那些听众，这地方的众生无缘闻法，你破坏这个。所以嫉妒障碍，自己要好好的想想，我这种行为到底谁受害？所以受害的是一切众生受害、自己受害，你想害的那个人确实一点都没有害到。我们如果把这些事理统统搞清楚、搞明白，然后我们就懂得“恒顺众生，随喜功德”，那个福德跟讲经的法师、跟发起邀请成就法会的长者居士们功德一样大。所以吉凶祸福就在这一念之间，一念觉，自己得大利，一念迷，自己得大灾难。 有关其他文章
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