摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》 “宿行”是过去生中，说这些话，现在一般人都很难接受。在过去，说实在话，社会一般大众从小就接受圣贤的教诲，接受宗教教学，他知道有过去，知道有未来。现在人把古圣先贤教诲否定了，把宗教教学也否定了，一味迷信科学，科学讲证据，拿不出证据决定不能相信它。因果轮回的证据有没有？就以现前来说，证据就很多，好在西方先进的国家他们已经非常认真努力在搜集证据，出版的书籍也相当之多，有一部分我们见到了。 中国人实在讲非常可怜，从咸丰年以后，被外国洋枪大炮入侵，于是彻底丧失民族自信心，一切都是洋人好，中国祖宗的东西一文不值，全部都抛弃。现在洋人已经发现了，他们的文化不足以解决二十一世纪社会问题，他们很聪明，确实比中国人聪明，回过头来向中国去找、向印度去找，所以现在许多著名大学里面都有汉学系，非常认真努力在研究中国的古籍。必须他们肯定中国东西是好的，我们中国人再向外国人学习，总而言之，外国人是老师，我们想到这一点非常悲哀！佛在经上讲的字字句句讲得不错，希望外国聪明人能够来研究，回过头来再教中国人。 世出世间法有没有成效，关键在信心，……净宗讲“信、愿、行”，这三个字通世出世间一切法，世出世间一切法的成就，决定离不开这三个字，无论是善法，无论是恶法，是净法还是染法，具足这三个字，没有不成就的道理，佛说得没错。 我们有没有过去生？肯定有，我不要到外面去找证明，自己冷静思惟，在自己身上就找到证明，证明非常丰足。一般人不肯去找，所以你就没有法子发现，我肯找，我发现许许多多的证明，事实支持这一个论点，时时刻刻有鲜明的事实摆在我们眼前。在生活习惯当中，我们见到一个人，这个人确实是陌生人，从来没见过面，可是一见面就感觉得这个人很熟悉，似曾相识，我想每一个人在一生当中，这种情形决定不止一次。还有时候见到某一个人，总觉得有一些不对劲，心里不喜欢，什么原因？过去生中的缘。如果没有过去生，这事实怎么能讲得通？还有，我们到外面去旅行，确确实实第一次去观光旅游，忽然之间看到这个境界很熟悉，好像是来过的，但是在这一生当中实实在在是第一次来，第一次见到，这例子我想每一位同修都有这经验。仔细想想，佛跟我们讲的，过去生中你所见到的一切人事物，这里头有好、有恶，有亲、有怨，这一生当中遇到了，心里头才会产生这种感应，类似这些例子太多太多了。 饿鬼道，见到鬼的人，我遇到的就不少，我相信这些人不是在打妄语，我一生没有见到过鬼，但是我见过狐仙，笔记小说里头常常写，《阅微草堂笔记》里头有，《子不语》有，《聊斋志异》里头有，我确实见过，见过大概有三、四次之多，听说的都不算，别人不相信我相信。朱镜宙老居士亲眼见过鬼，他才信佛。每个人在一生当中都有许许多多不可思议的境界、不可思议的经历，足以证明人有过去世，既有过去当然就有未来。 佛讲得好：“欲知前世因，今生受者是”，我过去世造作的是些什么，这一生受的就是，果报。“欲知来世果，今生作者是”，我来世是什么样的果报，我这一生所造作的因，必定感来世的果报。我这一生心行善，来生的果报就善，我这一生的心行不善，来生的果报当然就不善。明白这些道理与事实，人不会怨天尤人，知道一生的际遇都是自作自受，与别人不相干。所以孟夫子讲“反求诸己”，这句话非常有道理，我们时时刻刻要做反省、检讨、忏悔的功夫，改恶向善。所以一般人他不懂这个道理，他不去想过去生中造作的，这一生中所得到的报应，这报应根本从来，而以为是学佛才得到衰耗的果报，这是决定错误的见解。 有关其他文章
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