摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》 【若疾病者，狐疑不信，便呼巫师，卜问解奏，祠祀邪神，天神远离，不得善护。妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。】 我们先看这一段。疾病是我们人生难免的，人到生病的时候，尤其病况严重的时候，确实心就乱了，自己做不了主，所谓是“病急乱投医”，这作法不但于疾病没有好处，很可能加重。有一些疾病确实能治得好的，反而变成不治了，这种情形自古以来都有，现在在我们生活的周边，只要我们留意，你就会常常看到。最重要的是我们自己本身，我们要遇到疾病的时候，怎么样来处理才是正确的？（详见“三大类疾病：生理病、冤业病、宿业病”一页） …… 生病，我们对于佛陀在经教里面的教诫，我们能不能相信？能不能接受？在这地方也能够看出我们的信心，是不是真的信佛。我在讲席当中也多次跟诸位说过，佛在大乘经上给我们说了很多，“一切法从心想生”。《华严经》上告诉我们，虚空法界、众生诸法从哪里来的？“唯心所现，唯识所变”，佛把根源跟我们说出来了。如果我们会用，那在日常生活当中怎么会不得自在？我们生病了，病也是一法，病这一法从哪里来的？它的根源从心想生，我们讲它的因，因从心想生；缘，上一次跟诸位讲过，恶业、冤家、日常生活饮食穿着不注意，这是缘，因加上缘，病状就现前，病状是果。所以会治的人从因上断，那是从根本治疗，从缘上断是从枝叶上治疗。佛跟我们讲的，根本跟枝叶都说到。 我们今天生病了，相信不相信佛的教诲？如果我们对佛的教诲没有信心，佛虽然对我们有信心，一面有信心不行，不能起感应道交的作用。当我们生病，尤其病重的时候，对佛就打了许许多多的问号。这时候再听从旁边一些家亲眷属来告诉你，这个有单方，那个有偏方，这个有神明保佑，于是你的心就乱了，你的信心完全丧失了。这是古时候，佛在此地举几个例子，去找一些‘巫师’，用一些巫术，能不能治好？有的时候也能治好，什么原因治好？还是信心，如果你对巫师没有信心，他的巫术再高明，也没有法子帮助你。由此可知，大经上讲的“信为道元功德母”，不但是佛道，医道也不例外，什么门道的根源，这是讲世出世间法，总的根源就是一个“信”，最重要要建立互信。 …… 所以你找巫师、算命问卦、解奏、祠祀邪神，民间迷信，自古有之，这就是举几个例子，迷信的事情太多太多了，说不尽。如果我们这样作法，‘天神离远’，“天神”是护法神。…… 你今天不信，对佛法狐疑不信，那麻烦大了！这些护法神、护戒神看到你心一变，他就离开了。他这一离开，麻烦就来了。他离开之后，‘不得善护’，没有善神保护你了。‘妖魅日进，恶鬼屯门’，取而代之的是什么？妖魔鬼怪来了，这事是真的不是假的。你的身心日夜不安，犹豫、怀疑不定，是因为妖魔鬼怪在你的周边，你的护法神离开了，你的损失太大了。妖魔鬼怪‘令之衰耗’，你的精神体力一天不如一天，衰了，“耗”是什么？你的钱财浪费了。无论是占卜，或者请道士跟你解奏，或者是祠祀邪神，都要用钱，你的财物损耗了。‘所向不谐’，这是学佛为什么不能够得到吉祥如意，原因在此地，你总得要晓得。 有关其他文章
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