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  六、本论的组织

  汤次了荣著 丰子恺居士译

  起信论由因缘分、立义分、解释分、修行信心分、劝修利益分这五段分类组织而成,论脉整然,前文已经说过。然当阅读论文时,若不将其关系连络常常置在念头上,则颇多不便。因此揭示五分一览图于左,以资辅助。

  又,在本论中的法数名目的关系连络中,也有这情况,故又揭法数配当图,读始觉四位、三细六粗、五意、六染的条下时,可资参照。

  ◎起信论五分一览图(点击看大图

1、因缘分—八由

              ┌真如—体
        ┌法—众生心┴生灭—体相用
2 、立义分—大乘┤ ┌大(约法)—体相用
        └义┴乘(约喻)

                      ┌离言真如
        ┌1.心真如门(仅有法大无义大)┴依言真如—空不空
        │                          ┌本觉—随染—性净┐
        │              ┌1.心生灭—阿黎耶识┬觉┴始觉—始觉四位─┴同异
        │              │         └不觉┬根本─────┐
        │              │            └枝末—三细六粗┴同异
     ┌显示┤         ┌染净生灭┤2.生灭因缘┬生灭因缘之义—意、意识—(流转)
     │正义│     ┌(法大)┤    │     └生灭因缘的体相─六染──(还灭)
     │  │2.心生灭门┤   │    └3.生灭相──生灭相状
3、解释分┤  │     │   └染净互熏──四种法──染法熏习──净法熏习
     │  │     └(义大)──三大
     │  └3. 真生不二
     │对治邪执──人我见、法我见
     └分别发趣道相─信成就发心(十信位)─解行发心(三贤位)─证发心(十地位)

4、修行信心分─四信(真如、佛、法、僧)─五行(施戒忍进止观)─方便(防退方法他力门)

5、劝修利益分─信受得益─毁谤重罪─结劝修行

  ◎起信论法数配当图(点击看大图

 三定聚  位次  始觉四位 四相  九相三细六粗  五意意识    六染
   │   │    │    │     │     │       │
┌正定聚┬金刚心 究竟觉   生相   业相    业识  根本业不相染应(第十地)
│   │         ┌见相─转识─能见心不相应染(第九地)
│   │         ├境相─现识─现识不相应染(第八地)
│   │         ├智相─智识─分别智相应染(七地、二地)
│   ├地上─随分觉─住相┤ 俱生法执
│   │         └相续相─相读识─不断相应染(初地)
│   │           分别法执
│   └三贤二乘─相似觉─异相┬执取相 ┐
│               │俱生我执┼意识 执相应染(三贤二乘)
│               └计名相 ┘
│              分别我执
├不定聚─十信─内凡觉─灭相─起业相
│              业系苦相
└邪定聚─十信以前(外凡)

  付记 位次中三贤位中,别开耎、顶、忍世第一的四相,是法相俱舍。华严终教中不别开。又,内凡觉这名称,论文中无之,乃为说述便宜而设。又,达究竟觉,真知生相业相,是佛果位。


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