日本汤次了荣著
中国丰子恺译
华藏法施会重刊

　　本书付印之际，承星洲广洽老法师函告：本书译者丰子恺居士，一九七五年九月十五日，舍报于上海市华山医院。居士曾任上海市中国画院院长，故该院为之举行追悼仪式等云。法匠凋谢，同深惋惜。谨以本书弘通功德，回向居士往生净土，莲增上品。（校者谨识）

　　大乘起信论，乃学习大乘佛教之入门书。古来佛教徒藉此启蒙而皈依三宝者甚多。但文理深奥，一般人不易尽解。日本佛学家汤次了荣氏有鉴于此，将此书逐段译为近代文，又详加解说，对读者助益甚多。今将日文书译为中文本，以广流传，亦宏法之一助也。（译者搁笔后附记，时一九六六年初夏。）

　　一切佛经，及阐扬佛法诸书，无不令人趋吉避凶，改过迁善。明三世之因果，识本具之佛性。出生死之苦海，生极乐之莲邦。读者必须生感恩心，作难遭想，净手洁案，主敬存诚，如面佛天，如临师保，则无边利益，自可亲得。若肆无忌惮，任意亵渎，及固执管见妄生毁谤，则罪过弥天，苦报无尽。奉劝世人，当远罪求益，离苦得乐也。

凡例
第一章序论
一、本论的著者
二、本论的流传
三、本论的典据
四、本论的大意
五、本论的地位
六、本论的组织
第二章题号
第三章归敬颂（序分）
第四章五分
第五章因缘分
第六章立义分
第七章解释分
一、真如和生灭
二、离言真如
三、依言真如
四、阿黎耶识
五、觉不觉
六、本觉始觉
七、始觉的四位
八、随染本觉
九、性净本觉
一○、根本不觉
一一、枝末不觉
一二、觉不觉的同异
一三、生灭因缘的意义
一四、生灭因缘的体相
一五、生灭的相状
一六、熏习的四法
一七、染法熏习
一八、净法熏习
一九、体相用的三大
二○、真生不二
二一、对治邪执
二二、分别发趣道相
第八章修行信心分
第九章劝修利益分
第十章流通颂（流通分）
第十一章余论
影印本跋语

附录一：大乘起信论原文
附录二：大乘起信论直解－憨山大师