宽律法师撰录

　　通理，俗姓曹，江苏苏州人，业中医。年五十九始闻佛法。阅印光大师文钞，于净土法门深生信仰，到浙江天台礼慧莲和尚祝发。一九四○年，年已六十二，仰慕灵岩净土道场，遂上山随众念佛。未几得妙真和尚允许，住普同塔院。师自住进塔院后，万缘放下，毫无留恋，一心念佛，求生西方。一九四六年夏天，渐觉身体衰弱，饮食减少，住如意寮休养，仍手掐佛珠，念佛不辍。七月十五日夜，钟鸣九下，仍在院内阶前乘凉念佛，忽对香灯师道：‘我要回房。’香灯师扶入房内，师云：‘我今晚要生西去了，赶快点灯来。’说罢，上单养息，默念圣号至十一点钟，香灯唤之不应，急请诸师助念。方经片刻，师已安祥坐脱。次日入龛，顶门犹温，面貌如生，光泽异常。

　　宏慈法师

　　宏慈，号妙觉。本名喜生，俗姓张，陕南安康人，汉留侯张良后裔。师幼时即与常儿异，秉性沉默，不好嬉游，有出尘之志。稍长，投南山礼大行尊者为师，剃染离俗。壬午年春，至西安卧龙寺，从朗照法师受具足戒。因闻善知识教，深信净土法门，三根普被，九界同归，诸有顿超，一生成办。乃往翠华山净业院，专修持名念佛法门。日夜翘勤，用功不辍，历时五年，众来请益者随机酬答，要言不繁。师虽为大众所景仰，但居常卑以自牧，无骄矜之色。丁亥年夏，预知无常时到，起精进七，禁语不眠，专诵大悲神咒。九月廿五日佛七圆满。是日午后，诵大悲咒毕。回向，即面对西方。瞑目趺坐，如入禅定。众见师颜如朝霞，唇似渥丹，以手探之，则全身冰冷，惟顶热如沸。于是大众齐集称扬圣号，为师助念。寂后依法荼毗，遗灰中，检得金红紫白蓝青灰七色坚固子二百余粒，师示寂之期，乃一九四八年九月也。