念佛、祈祷无效之因 念佛或祈祷无效非佛力不灵，实是自心不诚矣！ 此部份分他力（佛菩萨帮助之力）及自力（须自己努力方能达到）来说明： （一）他力—如何才能蒙受佛菩萨大力相助呢？ 我们可从‘楞严经﹂中的一段话便能了解，虔诵佛号感应的伟大力量。文中大势至法王子白佛言：‘……名超日月光，彼佛教我，念佛三昧。十方如来，怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛。现前当来，必定见佛。去佛不远……。’意思是：有位超日月光佛教导大势至法王子，修持“念佛三昧”。……十力世界的一切佛，怜悯忆念所有的众生，就如同慈母在忆念自己的子女一样，若是子女远离逃避母爱，还往他地，虽然慈母在忆念子女，这又有什么用处呢！子女如果肯回心转意来忆念慈母，如同慈母在忆念子女一般，这样虽然相隔遥远，终也有相聚会合之时呀！佛如慈母一般，时时怜悯忆念苦难众生，如果众生肯忆念佛，如同忆母一般，则虽历劫多生，必定会佛不远，而蒙佛帮助得救。 此段最重要的是告诉我们‘要得到佛的帮助’必须修持‘念佛三昧’，才能蒙受佛力救助呢！‘念佛三昧’亦即念佛要达到正定，一心不乱的境地，换句话说，‘内心除了一句佛号以外，什么事都不想，什么念头也不起’如此的精诚一心，才能蒙受佛力救助。 （二）自力—须靠自己努力才能解除病苦的部份。 1、念佛须至一心不乱：俗说，天下没有不劳而获的。若要得到佛力帮助，自己须努力念佛，念到一心不乱方行。其实要做到这一步确实不简单，唯事关生死，不痛下决心，确实是无人可救了，‘如何念佛才能一心不乱’容后再述。一心不乱是成功与失败的分野，许多绝症患者祈祷无效，关键就在这‘一心不乱’。须知佛菩萨或上帝的救助力量是无时不在的，犹如电波一般，念佛者或祈祷者有如是一架电视机；‘一心不乱’就是天线。如果念佛者（电视机）未把天线架上，或把天线架歪了（只会析祷、念佛，而不知要抛开妄念，全神贯注）如此银幕影像不是显现不出来，就是影像模糊，所以要得到佛菩萨或上帝的帮助，就必须调整我们的天线，消除杂讯，否则效果必大打折扣的。非佛力不灵，实是自心不诚之故。 另外念佛要有感应，首先必须以信心为根本，信心真诚，念佛才会真切，真切才会精勤，而唯有精勤方能成功。世间的一切事业尚须靠信心来成功，何况是要突破生死的大事。因此念佛必须相信佛号及密咒具有诸佛菩萨的无量功德，相信念佛必能与之相应，而突破一切障碍危难的。 2、忏悔业障：佛经云：‘杀生即使转生为人，还得受二种恶报，一者短命，二者多病。’因此大抵罹患绝症者，皆是过去世杀生方遭此果报的；一些无形的仇人（如癌细胞）更是趁患者心神不宁，在其四周伺机来讨债报复，故忏悔自己因过去世或现世无知所造的罪业，加上念佛、行善，功德回向，让冤亲债主皆能因此功德力而减轻痛苦，离苦得乐，不再干扰我们的身心，如此疾病的康复将大有助益。 忏悔有如我们曾经得罪了某些人，他们想来报仇，幸好我们透过了道歉，赔偿，或请有能力的人为我们从中调解，才使对方化消怨恨，而放弃报复心理。 3、戒杀、放生：由于杀生是造成短命、多病之因，因此要让病情稳定、康复，不仅要戒杀，更要积极放生，弥勒菩萨曾云：‘劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。’即戒杀、放生能得长寿最好的说明。‘菩提心’：救助众生（一切生物）脱离危险、苦难的心。 ※忏悔业障及戒杀、放生部份仍请参考“防癌、养生、长寿的秘诀”之‘寿命长短的真正关键’皆有详细的说明、及实例。 4发愿，积极行善：人在大难之中，要发大愿，念佛才能与佛菩萨愿力相应，病情才能突破。愿文如：‘从现在起，我（某某某）愿诚心念佛，积极行善，戒杀放生，病情好转更全力护持佛法’虔诚发愿，并不分金钱多寡捐印善书，或参加爱心基金会等，常积阴德，可补前衍，消除业障。 5、功德回向：最为重要，经云：‘称南无阿弥陀佛，称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪……。’因此念佛功德实是不可思议，也因此将念佛功德回向给我们的冤亲债主，是释冤解结的最佳方法。 回向就是从自己的方面回转朝向他人的方面。亦即藉著佛菩萨的愿力将自己的功德回向给我们的冤亲债主，如此自他两利才是化解冤仇的根本方法。回向如同天空的太阳光（念佛行善的功德）通过反射物（佛菩萨的能力）的折射，便可使户外的太阳光照射到室内的黑暗处（受苦的冤亲债主），室内的黑暗处，虽末直接曝晒到太阳，却已接受了回向而来的阳光，冤亲债主因受到阳光的滋润，而减轻痛苦，因此取消报复心理，患者不再受干扰，持续念佛，终而一心不乱，自力与他力合而为一，癌病即可稳定控制，甚而痊愈。 注：1、本身虽把功德回向给他人，自己的功德却丝毫不损，这在佛经有这么一个比喻；一盏灯，可以点燃许多灯。这盏灯虽然点了许多盏灯，却不会因此而减弱了自身的灯光。因此，凡是正信的佛教徒，都会发愿把一切功德回向给一切众生，这也正是慈悲心的自然流露。 2、一般宗教得救较少原因，常是光靠他力（上帝或神）而不知自力的重要性；由于不知短命之因，因此不知须忏悔业障及功德回向，甚而不知祈祷要有效，亦须达‘一心不乱’呢！一般信徒，常以为到庙里烧香拜神，祈求就会得到保佑，或教徒至教堂祷告就可得到上帝的赐福，其实这样是不够的。有许多人因不知无效的原因，还怪罪、毁谤佛菩萨或上帝不灵验，这更是要不得的；想想自己一边祈求祷告，一边在胡思乱想，心不在焉，如此精神不集中，态度不虔诚，如何能感动上天帮忙呢！所以佛教徒手握念珠，随时养成念佛习惯，目的即在于培养‘一心不乱的定力’。总之，平时不培养定力（随时念佛，持咒最易培养），不修善、植福，一遇危难，光靠祈求、祷告，功效是不大的。重病临身之时，唯有放下一切，于行住坐卧除了念佛以外，什么事也不想，什么念头也不起，如此的一心不乱，才是重病能治愈的关键呢！ 3、由于癌症治疗须要庞大经费，因此患者在这经济不力之时，请以戒杀、忏悔业障、精进念佛及回同为主，余则随缘随力即可。若能以己之例劝人戒杀，放生、念佛，如此更是功德无量呢！ 其他相关文章
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