人有肉体之躯，生老病死本属非常自然的一作事，而‘死’更是人人必经之路，谁能幸免？唯人生最难过的莫过于平常自以为健康的人，突然被告知罹患癌症、绝症，如同判刑的死囚，自知自己的生命不能维持长久，却须眼睁睁看著自己曾经拥有的财富、地位、美满家庭、可爱的子女、敬爱的父母、亲朋好友，一切美好的人、地、事、物，皆将逐渐离我而去，此时自己心中即使有一百个‘不愿’，却由不得自己作主，那种失落、无助、凄凉，实无法用言语来形容其锥心之痛于万一啊！渴望生命能重生的您，除了期待配合现代医学之治疗外，必然会盼望有类似宗教性的奇迹能出现，救己一臂之力！ 宗教之所以能历经千年以上漫长岁月而不堕，其除了于平时能带给信徒精神上的寄托之外，在突遭急难时确实也常听说有超出科学的领域，令人不可思议的神迹出现。自古以来治好绝症、癌症，于各宗教都有不少例子。 本书主要并非为谈论宗教或推广宗教而写，但绝症的治疗，牵涉患者‘信心’问题，及对生死态度的问题，所以必须略为提及。 不了解宗教内涵的，常会认为宗教都是一样的，都是劝人多做善事，勿做恶事，都是教人把心修好……。表面上宗教确实是这样的，唯其真正的差异则是各宗教的善、恶标准并不相同，且所修‘心’的境界更是千差万别呢！深入了解佛教者皆会认为佛教究竟上并非宗教，而是一门‘教育’，是一个方法；就是在教导我们如何让人生没有烦恼、疑惑，能解脱生死、掌握生死，而达于不生不灭的圆满境界。此并不同于一般宗教。根据韦氏大辞典，宗教一词的意义是“信仰神，向神析祷，并从绅那儿获得赐福……。”这跟佛法根本是两回事的，佛教强调众生都是平等的，皆有佛性，皆是自己的主人，没有人被创造，也没有可创造人的主宰。人如果只知向外追求人生所谓的‘幸福’，例如，名利、财富、健康等，所获得的，只会是短暂不实、如过眼云烟般的。真正圆满幸福的人生是要向我们内心中的自性去寻求的。如果真有一万能的神可以解救我们的话，那为什么现在衪还放著无数苦难的人们而不顾呢？佛并非万能，因为是万能，人们就不会有苦难存在。佛是‘大能 ’，他能给我们一把钥匙，教导我们如何自我开启被闭锁的潜能，以克服或远离苦难。方便上，他能教导我们如何突破病苦，除病 的束缚、甚至痊愈。究竟而言，则教我们如何离苦得乐，超越生死轮回而生死自在。佛陀舍王位出家经历多年苦难，终于成就大解脱的佛果，其一生的故事正是昭示我们，要解除苦难，以至究竟成佛，也必须和他一样‘精进不懈’。亦即面对苦难，我们能不能得到佛、菩萨的帮助，或是发挥自己的潜能，主控权完全操之在自己的，佛、菩萨或上帝等，皆只是助缘，助力而已。得救与否，端看自己是否对此助缘有所回应，觉醒到光靠别人是靠不住的，必需依照这个助缘所开示的方法，去展现自己的潜能，所谓自助方得天助也。 任何宗教确实都有神迹，也都有因神迹把病治愈的报导，唯佛教所运用的方法，最为圆融、究竟，不仅可以适应各种逆境，并可同时解决人生的烦恼与疑惑；因此本书以佛教的方法提供给各位参考。如果您本身是佛教徒，可因此更增强信心，若您并非佛教徒，也没关系，因为真正的佛教本身只是一种‘追求自我觉醒的教育’，而非一般所谓的宗教，故可以包容所有的宗教。只要您没有宗教的情结束缚，且认为本书的叙述合乎您的观点，您仍可照此方法去做，效果是完全一样的。 本书主要是以佛法的理念，提供飘浮在生死大海的人们一片浮板，并指引其突破生死难关的方法。 其他相关文章
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