鲁力刚 昔国父游普陀，睹灵异，亲笔志奇，以国父之明断，自非故为佛教宣扬。盖古往今来，佛菩萨显化之神异事迹，典籍所载，口耳所传，殊难胜计。以湘贤顽石老人刘书堂先生遇难脱险，亲蒙护祐之真确事实，更可征信。 民国十六年春，共匪横行湖南，而以耒阳受害最深，初则成立苏维埃政府，继而组织农民协会、工会、少年先锋队，实行暴力革命，杀人放火，分田共产，闹得天翻地覆，鬼哭神号，先生目击其胡作非为，愤慨万分，不禁形于色，发于声，因而惹起杀身之祸。是年四月廿日，当地农会首恶，曾祥作等，鸣锣打鼓，率领无知农民千余人，涌至其家，杀牛宰猪，大吃大闹，抄家劫财，毁屋分田后，随将先生拘捕，因囚于金盆山的农会牛舍，四人持大刀镖枪监视，决定翌日开公审大会，以土豪、劣绅、反革命罪名刺杀。先生闻讯，心仍坦然，在狱中踱来踱去，自言自语，杀我除非天地间无正气。 先生原为天主教徒，往日不信他神。今家毁财散，死在临头，忽思及囚监所在地，乃金盆山古刹，佛前长明灯，与殿上所悬，有求必应匾额，皆其祖先林师公所捐献。林公乃清代鸿儒，如无所因，必不致随俗迷信，诵经半世，信佛一生。反覆念及，不觉神明内通，发心愿曰：‘佛菩萨有灵，救我脱险，必步先祖之后，终身持斋念佛；否则，遗嘱子孙，收回林公捐献，免惑世人。’言讫，似睡非睡间，见牢房石窗，一萤火虫飞入，光曜四射，明如白昼，先环绕先生头下、眼前数次，复飞去，又飞进，迅如闪电，似暗示由此可逃生。先生感悟，以头试探，觉窗宽可容身，遂猛力一挤，果出樊笼。惟云朦寒月，黑夜茫茫，不知所之？适有十数流萤，在前飞舞引路，先生随之奔跑，涉水爬山，正惊无路可走，忽发现山腰，有一小庄，急往避。老妪开门，知饥甚，饱以饭，随告知：‘此地要道，有暴徒把守，非干净土，须由庄后小路，绕过数山，右行到常宁秧田圩，过河可保平安无事矣。’先生当即依所示前进，此时东方微明，一条白茫茫曲如游龙之江水，隐约呈现，知是常耒两县，交界之蕉河。奔至河边，正有一孤舟待发。艄公呼曰：‘往衡阳否？’先生闻唤，喜出望外，登舟明告：‘身无分文，如何是好？’艄公慨然曰：‘人生何处不相逢。’翌晨，抵达衡阳避友人家，述前事，相与咋舌。匿廿余天，‘马日铲共’事爆发。先生随追剿部队还乡，前往昔日蒙难处查看——石窗宽不及三寸，长不达一尺，以头试之，固不能入；易拳探之，亦难插进。复循旧路往访山庄老妇，既不见庄，更无老妇，先生此时猛醒，方知石窗之闪开、引逃之萤虫、山中之小庄老妇、河中之孤舟艄公，皆佛菩萨现化；否则，必不能巧合如此。佛法无边，非科学所能求证，凡夫所能思议，因而偕夫人，跪窗前，望空皈依，不求名师，指引传法开悟，自参无参之参，悟无悟之悟，修无修之修，证无证之证，自作佛徒。从此改号顽石老人。为感佛恩，撰一联，悬于其先祖所献‘有求必应’匾额两边，联曰：‘求必应，莫笑祂不言不语，千处诚求千处应；感则通，只需你大悟大觉，万方有感万方通。’先生对日寇侵略，极痛心，常谓残暴者，必食恶果。卅四年二月十九日归西时，尚以未睹胜利河山光复为憾！享年七十四岁。 其子肇藩乃余之学生，亦我佛弟子，品性作风，一如其父。曾任省县督学、校长、民教馆长、耒阳县参议员、县党部执委兼书记长。陷后，在香港主持敌后工作，及中山学会理事长、新世道报社社长、香港辅人书院讲师，与香港调景岭中学校董。六十二年，港府强迫渡台，同客此间，话先生之行谊风范，并陈阅所藏先生忆险感怀遗作，及朱氏序言。心为感动，既嘉其孝思之诚；复懔于先生为吾湘宿儒，品节修养，望重乡邦，故乐为述之。（民国73、3、15，狮子吼月刊二三卷二期） 有关其他文章
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