罗无虚居士著 三法印的无常——无我——涅槃，是相互联贯的、由浅入深的观照法门，也是修持的一般层次。 从现象上观察一切事物都不断地在变。所谓：“世事无常”，这是大家可以看到，容易懂得，容易接纳的概念。无我的道理，就不易使大家了解，接纳了。因为大家从生出来到现在，一直执著了一个“我”，一旦听到无我，不免引为惊奇，大多数人一定感到难于想像。但是如果对于世事无常的道理有了认识，再从无常的道理中去看有没有这个“我”。无我的道理，也不难于了解了。懂得了无常、无我的道理，也就不难通达本来无生无灭的道理。 “幻”知道它是幻而不执：“假”知道它是假而不执，即能证真。所以通达了无常性、无我性，也就自然通达无生灭性。因为“真”是“事”的实相，“理”的实性，明白了无常性的事相，渗透了无我性的理性，就显现出无生灭性的本体——“真”。证真时，幻事、假相，都成为本体之用。须附带说明的，这里所说的“真”，也只是对幻、假的对比而言，不可执著。如能不执著即证离思议言说，非文字所能形容的自性。因执著事相、理性为常、为我，世间一切苦恼，因而产生。故增一阿含经中，在三法印之外，另加“一切行苦”（即诸行是苦）为四法印。使大家了解苦之本元，以体证无常，无我，也是体证无生灭的实相。反之，如果能参悟无常，无我的道理，也就可以正本清源，消除诸苦的根源！同时，因为不执我法（事相），一切现象事理本来寂静，生死烦恼均归息灭，自然而然进入四度空间无生灭境界，而体证人生宇宙实相。 佛说种种法，无非使众生，自求觉悟，自证自性，三法印是统摄人生宇宙诸法、最赅要、具体、浅显的说法。 其他相关文章
|
