张少齐居士著 泛论般若之意义 般若二字是印度文的原音，翻成中国文的意思，就是智慧二字。 智慧二字若照印度语文的原音，应该是若那般若。若那是智，般若是慧。中国人好简，故略称般若。 一般人夸赞人的聪敏，称为有智慧。其实聪敏与智慧出入颇大。 聪敏二字，在人类社会中较为伶俐技巧的一个代名词。不能算是智慧。 智慧二字，在佛经里有严格的分别 江味农居士说：‘照见为智，解了为慧。决断为智，简择为慧。知俗谛为智，照真谛为慧。彻明妙有为智，契悟真空为慧。’这样说来，智慧二字，乃是佛教行者照彻真（如来清净妙明真心）俗（一切因缘所生之法）二谛的一种潜在的功能，不能与世间聪敏二字相提并论的。 般若（智慧）在佛教的教义上属于六波罗密的一种。六波罗密虽以布施为首，但实行起来，任何一度，没有般若为助，是不能做到恰如理想的，即使勉强的去做，也不能达成其彻底的目的。 金刚经上说：施行六度，如果没有般若为助，就譬如一个人在黑夜里走路一般，不但会走入叉路，而且有坠入危崖的可能。 反过来说，假如有般若的施舍，就等于一个人在光天化日之下走路，绝对没有差错的。 修六度如此，修其他一切行门，也决不能离开般若。般若在世出世间一切生活行为上之重要，可以想见。 有关其他文章
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