毛凌云居士敬述 一、现尼见佛 静德尼师，浙江名孝廉方拱辰之次女也。年十九，适钱文卿居士之子遂初，受全家持斋奉佛之感导而同化，与小姑纯德尼师尤相得，遂皈依大悲庵莲善尼师，发愿持长斋，日诵弥陀经、大悲咒各三遍，念佛与观音名号各数千声，终岁无间。连生三女宝因、曼因、妙因，卅六岁为夫纳妾，送宝因入庵为尼，自受菩萨戒，常居庵中，非有要事不返。每日坐香念佛，专修净土，见人辄劝以念佛行善。尽出所有，于庵后建屋七楹，中三间为佛堂，每逢朔望及诸佛菩萨诞日，必集女居士念佛。民国廿二年春发愿闭关七七日，关中禁语及过午不食，日必礼佛一千零八十拜，念佛不辍。六月中朝普陀，礼观音，朝育王，燃臂香九，供佛舍利。归后自制新尼衣鞋帽全套，谓衣此好见佛耳。中秋后略感不适，即自知时至，欲现尼相见佛，夫称善，师喜，立请纯师明日为剃发。翌晨自起沐浴，更新尼衣，上殿礼佛毕，由纯师为剃发竟，又拜佛谢纯师及众人，始返室对镜微笑曰：‘如此，方清净好见佛也。’旋勉曼妙二女出家，诏宝因努力修持，最后向遂初居士及诸女居士作礼而言曰：‘人生苦短，生死事大，愿君等专心净土，莲池会上好相见也。’即高声念佛，至第三日向西朗念，含笑结印而逝，时九月初五日，年四十五。翌晨入龛，体柔顶暖，容色若生。二女与夫及妾，旋均出家。 按大集经临终征验偈曰：‘顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。’盖以人将死时，热气从下至上者超升，从上至下者堕落。若遇身冰冷，惟顶上热者，必生西方入圣道，眼及额颅热者生天道，心热者生人道，腹热者生饿鬼道，膝盖热者生畜生道，脚板热者生地狱道。入龛时体柔顶暖，生西之征验也。 二、先见观音 庆生尼师，俗姓厉，浙江定海县人。二十岁至舟山圆通庵出家，发愿持大悲咒十万八千遍。庵仅三间，亦无田产，赖勤俭操作。卅二岁募修大殿，添建房屋，订立常住清规，每日早晚功课外，三炷香念佛，远近皈依出家者十余人。民国六年住持萧山保莲庵，组莲社念佛。五十五岁发心掩关，每日持念法华金刚地藏经各一部，弥陀经十二卷，往生咒五百遍，佛及观音圣号一万声，早晚礼华严经一千五百拜，三年如一日，所集功德，回向西方，以报四恩，而济三途，屡感胜相。出关后仍礼念不辍。廿四年十月因感风寒，自知不起，嘱备后事及随时助念。十二月初八晚忽云：‘先见观音菩萨，佛亦来矣。’徒众均执香跪念，师唇亦开合念佛，至戌时唇不动而逝，年六十一。五更顶热炙手，次夜封龛面如生。 按闭关三年，屡感胜相，佛及观音来接，往生必矣。 三、起念观音 根清尼师，江苏启东陈氏女。幼即奉佛持斋，性沉默，寡言笑。及长拒嫁曰：‘人以爱欲，常为家室，广造诸恶，无有了期，我愿出家，永离浊恶。’悉将衣饰付妹，年十八在家削发，师清德庵了凡尼师。民国十二年赴普陀常明庵受具戒回，被延为住持，朝暮课诵，从未或间，一以念佛及观音，求生西方，广度众生为旨。生平不疾言厉色，不对视人，或与言必俯首应。不妄费常住钱，亦无私蓄，粗衣破衲，难行苦行。庵产不丰，率弟子服劳农事，而念佛不辍。素患瘰疠，悟人命无常，生必有死，一心念佛及观音，坚不服药，惟祝愿如身命未尽，请佛慈祐，身命若尽，求佛接引而已。廿六年十月初六日预知时至，起念观音圣号，至已时正念分明，向西侧卧而逝，年四十五，戒腊十五，荼毗得舍利十余。 按爱乃生死根珠，能念念斩断，则念念是了生死时也。临终起念，必见观音来接引也。 有关“第4节 接引比丘尼”其他文章
|
