毛凌云居士敬述 一、三枪不死 金浊大师，台州人，八岁出家，旋受具戒，师教大悲咒及观音圣号，即每日持咒四十八遍，余时专持圣号，未尝间断。视名利如泡影，习气嗜好，净尽无余。时为人治病，应手而愈，亦不受酬。人问其法，袛云念观音菩萨。民国十七年住小庙，遇匪劫，除破衲，无余物，匪恨以枪击之，右额中二，右臂中一，竟未死，旋即愈，枪痕宛然，此殆多生业债，重报轻受耳。次夏往宁波阿育王寺暂住，管堂师催单，则云：‘我住不久，即往生西方，请慈悲！’至十月十九日与众云：‘观音菩萨手执银台，时现我前，三日内即往生。奉劝同参，老实念佛，或念观音，一心称名，必定往生，佛不妄语。’众以为诞。廿一日晨各殿礼佛毕，向管堂师告假云：‘午后一时我即生西’，人犹以为妄。九时过堂，仍饭两碗。果届时安然而化。 二、寇劫不入 瑞山大师，名寂精，俗姓柳，福建惠安县人。廿九岁闻雪峰寺转初法师讲阿弥陀经，即依出家，既受具戒，梵行精严。三觐普陀，礼观音菩萨，后回南闽，归心极乐，化导后进，亦以远名利，戒淫杀，勤念弥陀观音，谆切策励，不作玄妙之说。晚岁居泉州禾山万寿岩，有寇入劫，遍巡寺舍，师趺坐泰然，称念圣号，不及师室，遂免于难。民国廿二年腊月示微疾，屏医药，一心念佛，祈生极乐。十六日晨安详舍报，体冷顶温，容采朗润。 三、三枪不响 清净师，倓虚大师之徒侄也。住热河朝阳县乡间小庙，每日以诵法华经为常课，遇事忙，必诵观音菩萨普门品一遍。民国廿八年日寇在朝阳清乡，通令凡土匪到处，民间须一律抵抗，如有容其食宿者，与匪同罪。清师骑驴赶集，经道士庙，天晚留宿。土匪亦来庙食宿，天未明即去。日军赶到，将庙内之人一并捆绑，牵至沙滩枪决。先枪毙道士四人，后毙清师，连发三枪而未响，惊问有何邪术？师云：‘出家人并无邪术，惟念观音菩萨求速往生耳。’因日人深信菩萨感应，遂命释放，称师为铁头罗汉。回寺后乡人皆称铁罗汉，现已六十余，到处受人欢迎供养。此普门品所谓：‘若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。’古今杀人利器不同，而得解脱灾难则一也。 四、履险如夷 戴慧芳居士，江苏溧阳人。生俱宿根，八岁丧母，继母待之薄，依姨母于宜兴。姨固信佛，戴亦倾心三宝，朝夕念佛。长习家庭护士，至上海，遇表姊郭慧修居士，留与同居，交深莫逆。旋介住世界佛教居士林，归心净土。民国廿六年八一三战起，因念姨母，买舟西上，蓬头垢服，艰险备尝，但一心念观世音菩萨，果蒙垂祐，安抵宜兴湖汊镇，与姨把晤。时战事方烈，烽烟遍地，了无畏惧，惟念观音圣号，日夜无懈，乡居经年，安然无恙。后返上海，仍住居士林，廿八年八月中旬感时症，自知不起，谓郭曰：‘吾半生与姊相依，视同骨肉，今以后事相烦为歉！吾一生节励童真，不须经殡仪馆之洗身化装，如骨强不能坐化，棺化亦可。总之，是心即佛，净土不离方寸，固不在乎形式也。’问有遗念之事否？曰：‘念佛人端在临终解脱，尚何念哉？’病时虔持观音圣号不辍，迄九月初七夜合掌称圣号，安详而逝。 按天道福善祸淫，以淫为万恶之首故祸之，而戒淫为万善之先故福之。七佛灭罪经云：‘受持淫戒，有五善神侍卫。’佛般泥洹经云：‘不邪淫者，能增五种福德：一、多人称誉，二、不畏县官，三、身得安隐，四、死生天上，五、究竟得道。’况念观音圣号，立蒙救护耶？本节所录各则，皆严持淫戒，或节励童真，蒙观音及善神护卫，故现报身得安稳，后报必生净土，究竟得道无疑也。 有关“第16节 戒淫脱难”其他文章
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