忏云法师著

　　云于卅八年拜别老人于榕垣，原拟抵台之后再相迎请，不图世事遽变，未得如愿，然尚望于光复之后仍得重返座下也。不意昨腊噩耗传来，老人遽尔撒手西逝矣！悲痛之余，略记平生所亲闻者数事，以志哀思焉。

　　一

　　民国卅六年，老人为天津监狱囚犯讲地藏经，驻锡天津居士林。一日黄昏，老人自监狱讲经归，云伫立门外迎接，随老人至卧室，整理妥当，诸师退去。时天色渐瞑，四围沉寂无声，室内供佛像一尊，海灯微明，香烟缭绕，老人静坐无语，云乃趋前启请止恶改过之法。老人静默片刻，以缓慢庄重之语调谓云云：‘吾人之恶业种子如双头毒蛇，钻入吾人之心坑深处，无法驱除。唯有持惭愧双头利钩伸入坑底，方可将双头恶业毒蛇钩出。’老人语已，即起捻香拜佛，云遂礼谢退出。

　　二

　　民国卅七年夏，老人应邀至闽北邵武广福山双泉寺安居。一日某师入城，云托为购西瓜供养老人。翌日老人忽召诸学入至，向众示谓：‘书云“君子爱人以德。”，吾侪衲僧参方办道，何可于此深山僻处，令人往返数十里购买瓜果！况瓜果不能充饥，余亦非少此不可，汝何竟奢靡如此！’呵责甚久！大众相顾，更无一语。云于众前，顶礼忏悔！老人始乃默然。越数日，老人忽更软言谓云曰：‘余非不愿食西瓜，但以其价过昂耳。’盖折伏之后，复以爱语安慰摄授也。

　　三

　　云于亲近老人之余，最为感动敬服者，为老人淳仆忠诚之态度，庄重安详之威仪，坚定切实之信心，以及严净勤苦之戒行。老人示人：则常劝‘持戒念佛’。言戒为佛家家法。熟处（尘习）转生，生处（净业）转熟。知真本有，达妄本空。宁肯十年卖不出一担真，不愿于一日卖出十担假。寥寥数言，皆可使吾人终身行之而有余也。

　　四

　　老人说法，解字析义，不仅精详明了，而尤能激发听众之道心。每言及法门衰微，策勉学人，奋发自励，几于声泪俱下！故闻者莫不感动振奋也。

　　总之，老人教演华严，律持四分，行宗净土。垂化多在闽省及华北。而其道风影响则遍于全国。盖老人曾应印光老法师邀请，住持苏州灵岩山寺。创立‘常年打七念佛堂。’并编定佛七仪规。于虚云老和尚住持鼓山时，应云公邀请，办法界学苑。复应倓虚老法师邀请，讲戒于青岛湛山寺。倓老法师所创立之东北，华北各大丛林中，严持律仪，常年持午，半月布萨，结算安居等合乎戒律之事，皆老人倡导之功也。当代律主弘一大师，亦曾赠书老人，并嘱学人前住亲近依止。可以知老人德行感动当世之广且深矣。