天如《净土或问》云：“今禅者见修净土，鄙之为愚夫愚妇。此非鄙愚夫愚妇也，乃鄙文殊、普贤、马鸣、龙树也。”其言痛切如此。犹有未信者。因为考据，以证不妄。

　　△《观佛三昧经》，文殊菩萨偈云：“愿我命终时，灭除诸障碍，面见弥陀佛，往生安乐刹。”
　　△《华严·行愿品》，普贤菩萨偈云：“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。”
　　△《起信论》，马鸣菩萨示最胜方便，谓：“专意念佛，即得往生，终无有退。”
　　△《楞伽经》，佛告大慧：“大名德比丘，厥号为龙树，得初欢喜地，往生安乐国。”
　　以上略举四大菩萨。其余菩萨修净土者，不可胜纪。

　　△庐山远法师，悟摩诃般若深旨，号“东方护法菩萨”。而六时念佛，三睹圣像，往生净土。
　　△天台智者大师，妙悟《法华》。一家教观，万代宗祖。而生即面西，辩十种疑，疏《十六观》，极谈净土。
　　△百丈大师，马祖传道嫡子，天下丛林共宗。而祈祷病僧、化送亡僧，悉归净土。
　　△清凉国师，绍华严祖位，称文殊后身。而指示弥陀，即卢舍那。亦疏《观经》，宏扬净土。
　　△永明寿禅师，得无碍辩才，柱石宗门。而作《四料简》，偏赞西方。上上品生，敬及冥府。
　　△死心新禅师，继席黄龙，宗风大振。而切意净业，著《劝念佛文》，令人发哀起信。
　　△真歇了禅师，嗣丹霞淳公。洞下一宗，至师大显。而卓庵补陀，专意西方，有《净土集》行世。
　　△慈受深禅师，大悟倩女因缘，一偈融通五教。而谓：“修行捷径，无越净邦。”建西方道场，苦口劝众。
　　△圆照本禅师，道续天衣，宗宏雪窦。法雷振地，师表两朝。而净业兼修，标名上品。
　　△中峰本禅师，得法高峰老人，学者仰如山斗。而云：“禅者净土之禅，净土者禅之净土。”有《怀净土诗》百首，劝人念佛。
　　以上略举十大尊宿。其余尊宿及法师、律师修净土者，不可胜纪。

　　△《阿弥陀经》
　　△《大无量寿经》
　　△《十六观经》
　　△《鼓音王经》
　　△天亲《往生论》
　　以上略举专说净土经论。其余经论带说净土者，不可胜纪。

　　△道安《往生论》
　　△怀感《群疑论》
　　△慈恩《通赞》
　　△海东《弥陀疏》
　　△四明《妙宗钞》
　　△慈云《忏愿仪》
　　△草堂《宝王论》
　　△孤山《刊正记》、《西资钞》
　　△大智《观经疏》
　　△优昙《莲宗宝鉴》
　　△石芝《乐邦文类》
　　△天如《净土或问》
　　△大佑《净土指归》
　　△镜、道二师《念佛镜》
　　△道衍《善人咏》
　　△西斋《净土诗》
　　以上略举最显数家。其余赞扬净土者，不可胜纪。
　　愿一一考其人，阅其言，思其义，断疑决志，幸甚幸甚！