择生极乐

《观无量寿佛经》云：尔时韦提希号泣白佛言：“世尊，愿为我广说无忧恼处，我当往生，不乐阎浮浊恶世也。”于是世尊放眉间光，遍照十方世界诸佛国土，皆于中现。时韦提希见已，向佛言：“是诸佛土虽复清净，皆有光明。我今唯愿生于极乐世界阿弥陀佛所。”

往生无数

《大无量寿经》云：弥勒白佛言：“于此世界，有几菩萨，往生极乐？”佛告弥勒：“于此世界，有六十二亿不退菩萨往生彼国，小行菩萨不可称计。不但此国，他方佛土，如远照佛刹，有百八十亿菩萨皆当往生。乃至十方佛刹往生者甚多无数。我若具说，一劫犹未能尽。”
　　赞曰：此界他方往生无量，净土何以容之？噫！沧海尚纳百川，虚空犹含万象。而无边刹海，不出普贤一毛孔中。然则举净土针锋之地，而容无尽之往生，不亦恢恢乎有余裕哉！

面见弥陀

《观佛三昧经》，佛记文殊当生极乐。文殊发愿偈云：“愿我命终时，灭除诸障碍，面见弥陀佛，往生安乐刹。生彼佛国已，满足我大愿，阿弥陀如来，现前授我记。”

十愿求生

《华严经》，普贤菩萨列十种大愿，普为众生求生净土。偈云：“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。”又云：“彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，亲睹如来无量光，现前授我菩提记。”
　　赞曰：文殊，七佛之祖。普贤，万行攸宗。而净土往生，谆谆如出一口。娑婆良弼，即安养亲臣，明亦甚矣。薄净土而不愿往生，谬哉！

偈论净土

天亲菩萨，天竺人，广造诸论，升兜率内院礼觐弥勒。复著《无量寿经论》及《净土偈》，五门修法，普劝往生。

请佛形仪

天竺鸡头摩寺五通菩萨，以神力往安乐国，见阿弥陀佛。陈云：“娑婆众生，愿生净土，无佛形仪，请垂降许。”佛言：“汝应先行，寻当现彼。”五通还，圣仪已至。一佛、五十菩萨，各坐莲华，在树叶上。遂传写流布。见《感通传》。
　　赞曰：人疑安乐非神力可到。噫！一念往生，不劳弹指，独何欤？

造论起信

马鸣菩萨，西天第十二祖。尝著《起信论》，后明求生净土，最为切要。

龙树记生

《楞伽经》云：“大慧汝当知，善逝涅槃后，未来世当有，持于我法者，大名德比丘。厥号为龙树，能破有无宗，世间中显我，无上大乘法。得初欢喜地，往生安乐国。”

集善往生

《大悲经》云：佛言：“我灭度后，北天竺国有比丘名祁婆迦，修集无量种种最胜菩提善根。已而命终，生于西方过百千亿世界无量寿国。于彼佛所，种诸善根。后当作佛，号无垢光。”

得忍往生

《菩萨生地经》云：佛言：“时摩差竭，得不起法忍。五百清信士、二十五清信女，皆得不退转地。寿终俱生无量寿佛清净国。”
　　赞曰：求生西方，为欲悟无生忍，登不退地也。已得忍，已得不退，而复求生，菩萨之乐近如来乃如此。今具缚凡夫，忍力未充，退缘无限，而不刻心净土，谓之何哉？是则名为可怜悯者。

第二大愿

《菩萨内戒经》云：菩萨有三愿，其第二愿：“愿我命终，往生阿弥陀佛前。”

念佛灭罪

《大智度论》云：“有诸菩萨，自念谤大般若，堕恶道，历无量劫。虽修余行，不能灭罪。后遇知识，教念阿弥陀佛，乃得灭障，超生净土。”
　　赞曰：至心念佛一声，灭八十亿劫重罪，此其明征乎。所以者何？至心故也。若匪至心，罪则不灭。毋曰圣训之无稽哉！

胜会书名

长芦赜禅师，遵远祖遗范，建莲花胜会，普劝念佛。一夕，梦一人乌巾白衣，风貌清美，揖而曰：“欲入公莲花胜会，乞书一名。”赜问何名？答曰：“普慧。”书已，又云：“家兄普贤，亦乞并书。”赜觉而检《华严离世间品》，有二菩萨名，遂以为会首云。
　　赞曰：凡僧结社，古圣书名，甚哉净土之非小缘也！良由事出真诚，则冥通灵应。一有伪焉，人世自好者不屑，而况古圣乎？今之所谓佛会者，赜公见之，当为太息矣。

略举尊宿

百丈海禅师，马祖传道嫡子，万世丛林大宗。其立法，祈祷病僧，化送亡僧，悉归净土。

黄龙新禅师，参觉老得旨，继席黄龙，宗风大振。而切意净业，有《劝念佛文》行世，令人发哀起信。

真歇了禅师，嗣丹霞淳公，洞下一宗至师大显。后卓庵补陀，庵名“孤绝”，专意西方。有《净土说》，普劝四众。

慈受深禅师，得法于长芦信公，专心念佛，谓：“修行捷径，无越净邦。”建西方道场，苦口劝众，翕然化之。

石芝晓法师，嗣月堂询公，洞彻教部，以净业化人。尝集《大藏》诸书，有《乐邦文类》行世。

寂堂元禅师，学禅于密庵杰公。笃行念佛三昧，感金甲神自天而降，梦红莲花从地而出。由是十州莲宗大行。

中峰本禅师，得法于高峰妙公，人仰之如山斗。有《怀净土诗》百篇，盛传于世。

王以宁待制，自称弥陀弟子。

晁悦之翰林答赵子昂书，称：“西方净土，是真语实语。”

陈瓘待制，作《延庆寺净土院记》，极赞念佛。

优昙宗主，居庐山东林善法堂，著《莲宗宝鉴》，奉旨板行，为净土中兴云。
　　赞曰：始百丈，终优昙，历代尊宿，无不奉行净土，呜呼盛哉！

总 论

天如禅师谓：“今人鄙视净土，非鄙愚夫愚妇也，是鄙文殊、普贤、马鸣、龙树也。”吾故集群经，以实其说。或者犹疑菩萨道大，似已不必求生。噫！自非位登妙觉，虽等地大圣，不能一日离佛。况其下者乎？盖尝譬之：爵弥尊，则觐主弥密。彼荷担挟锄之辈，侣渔樵以自足，绝望于九重，而嚣嚣然曰明主之不足亲也。可哂也夫！