龙 子

《菩萨处胎经》云：有一龙子，谓金翅鸟曰：“我自受龙身，未曾杀生，触娆水性。寿终之后，当生阿弥陀佛国。”
　　赞曰：慈心不杀，净业正因。龙受佛言，往生固其宜矣。

鹦 鹉

唐贞元中，河东裴氏畜鹦鹉，常念佛，过午不食。临终十念气绝。火化之，得舍利十余粒，炯然耀目。僧慧观者，用陶甓建塔，以旌其异。成都尹韦皋为之记，有“了空相于无念，留真骨于已毙”之句云。

鸲 鹆

宋，黄岩正等寺观公畜鸲鹆，能言，常念佛不辍。一日立化。穴土葬之，俄而舌端出紫莲花一朵。灵芝律师尝为之赞，有“立亡笼闭浑闲事，化紫莲花也太奇”之句焉。

又

潭州人有养鸲鹆者，常念佛。既毙，以棺葬之，忽生莲花一朵，自其口出。有颂之者云：“有一灵禽号八哥，解随僧口念弥陀，死埋平地莲花发，人不回心争奈何。”
　　赞曰：鹦鹉、鸲鹆，人教以念佛，盖常事耳，今胡不见往生？噫！譬诸世人，均闻念佛之教，有信心念者，有轻心念者，是以念佛人多，往生人少。彼鹦鹉、鸲鹆，何独不然乎？

总 论

或谓人灵而物蠢，云何禽畜而得往生？是不知凡厥有情，皆具佛之灵觉。迷有厚薄，而分人畜，非灵蠢之不侔也。雉听《法华》而再世为僧，牛睹金容而死生天上，历历载诸传记矣。况地狱、鬼、畜皆生我刹，固法藏比丘之本愿乎。所恨人见禽畜之往生，而恬无警悟，甘心五浊，束手轮回。一息不来，易形于鳞羽而不自知也，独何为哉？