信愿法师著述 亡灵○○请你继续一心谛听，六字洪名是阿弥陀佛发愿，要救尽十方众生的誓言果号，佛陀将十方众生视为自己的孩子，世尊在《法华经》言：‘唯佛独是众生父，于烦恼火而救拔。’又在《无量寿经》言：‘我哀愍汝等诸天人民，甚于父母念子。’虽然你尚未娶妻生子，不知慈父爱子的心怀，但是父母爱你的心情，总能体会吧！当你身心饱受病苦折磨之时，令堂经常为你操心，到处延医为你诊治，每天诵经为你祈福，关怀爱护，不时付出；悉心照料，无微不至。身为父母总是时时挂念孩子的一切，处处呵护孩子的种种。 大慈悲父阿弥陀佛，也是如此，他看我们受苦受难，内心就愁肠百结，悲苦万端。世尊在《观佛三昧海经》言：‘悲者，见众生受苦，如箭入心，如破眼目，心极悲苦，遍体雨血，欲拔彼苦。’佛的悲心，见众生受苦，有如万箭穿心，射破眼睛，遍体流血，急欲救拔，这是同体大悲心的极致流露。所以在《大乘无量寿庄严经》世尊开示阿弥陀佛发愿言：‘所有无边世界中，轮回诸趣众生类，速生我刹受快乐，不久俱成无上道，愿我精进恒决定，常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生，所发弘誓永不断。’这意思就是说：所有在十方世界六道轮回的众生，赶快往生我的佛国，过著清净快乐的生活，不久皆成无上佛道，愿我精进永恒修行，经常以慈悲心救度众生，而且度尽地狱的痛苦众生，如此弘誓大愿永远不变。 因此，阿弥陀佛为了帮助众生，彻底解决一切痛苦，得到涅?大乐。五劫思惟发了四十八大愿，愿愿要建立一个清净庄严的净土世界，毫无条件接引我们回归西方家园，过著无忧无虑的日子；愿愿要以六字洪名悲救一切苦难众生，无一遗漏。兆载永劫的修行，舍身舍命，牺牲奉献，将一切六度万行的真实无上功德，纳入在名号，回施给十方众生。就像慈父每天辛勤工作，努力赚钱，供给子女食、衣、住、行，日用所需，希望全家过著幸福快乐的生活。父亲对孩子的照顾呵护是小爱，而佛陀对众生的怜愍悲救是大爱。无缘大慈，同体大悲，一切众生，无有简别。不论出家在家、富贵贫贱、上智下愚、男女老少、生前死后，只要念佛，平等救度。 亡灵○○你平常就有念佛的习惯，尤其在内心焦虑不安时，就会自然而然脱口而念‘南无阿弥陀佛’，这是很有善根的、很尊贵的、很难得的修行，佛号本就是阿弥陀佛为让我们离苦而成就的，我们一有苦受，想要念佛了苦，岂不是与佛号的愿心相应吗？你虽然选择以自杀来舍弃这个业报身，但神识却能因念佛而得到阿弥陀佛的佛光照耀，往生西方，成就不老、不病、不死的金刚那罗延身，这岂不是你结束自己的生命，想得到的解脱之道吗？快乐的事我们当然要，痛苦的事我们当然不要，此时念佛，正可以满足你追求快乐舍弃痛苦的心愿。阿弥陀佛发愿说：‘凡是念我名号的人，我一定救度他。’就是因为念佛能得到阿弥陀佛的救度，往生西方，离苦得乐，见佛闻法，成就佛道，所以我们才要念啊！我们能往生净土，了生脱死，全然都是名号的愿力悲救，自然运作。没有阿弥陀佛发愿修行，成就西方清净佛国，提供我们安身立命，我们只有继续轮回六道，载浮载沉；没有阿弥陀佛发愿修行，成就名号愿行功德，回施我们信受得救，我们只有继续流浪三界，受生受死。这一切都是阿弥陀佛的大恩大德，念佛就是在感激佛恩、感戴佛德啊！ 此时此刻，亡灵○○你体会了佛恩佛德，领悟了佛心佛愿，至诚恳切，一心念佛，就是解脱的时刻，得救的时候。当你称念佛名踏上回归西方的路途，岂不就是阿弥陀佛想要救度你的悲心？当你乘上莲台驾返极乐得到庄严的佛身，岂不就是达成你自杀想要离苦得乐的目的？娑婆秽土，苦恼无量，此时就要了办，只要念佛；极乐净土，快乐无边，此刻就要拥有，只要念佛。在你回归西方净土的康庄大道，一路上有阿弥陀佛的慈悲护佑，光明摄受；也有师父的真心祈愿，恳切祝福。祈愿你从此了办生死大业，祝福你从今得到光寿无量。来！跟著大众继续念佛，南无阿弥陀佛……。 其他相关文章
|
