慧律法师著述

　　某次，笔者应邀为一老菩萨助念。良久，老菩萨仍未断气，摇手表示：‘太热！’，又经数小时，笔者问：‘是否已见佛？’彼点头示意。又问：‘佛在何处？’答：‘外面。’将往生之际，右手频指脚底。家属问：‘是否脚痒？’老菩萨摇头否认。其时已呈昏迷状态，口不能言，唯指脚底，竟忽尔清醒。笔者问：‘菩萨，何以未往生？莫非未见佛？’答：‘佛身硕伟，于门外放光，惜以子孙拜脚尾饭，阻挡出路，致无法迈步向前。’

　　拜脚尾饭之典故，源自明季。一犯人之妻携饭一碗、鸡蛋一枚及筷子一双前去探望。至刑场，其夫已遭处决。因未备香炉，遂以饭碗为炉，以筷子为香，于脚尾祭拜，告慰亡夫。后世遂有拜脚尾饭之俗。细思之，亡者未必为犯人，何以必定沿袭此俗？由上述实例，即可得知脚尾饭非但无益于往生，且可能反成障碍。

　　勿烧纸扎冥具

　　焚化纸扎之房屋、汽车、电器用品...等，与焚烧纸钱如出一辙，系子孙孝思，欲令亲于冥界生活优渥所衍生之习俗。此系以阳间观念强加在亡者身上。但佛教尚理性，详加探究，烧纸厝，是否烧所有权状？汽车无油，如何行走？有电视无电视台，如何观赏？有冰箱无电力公司，如何使用？诸如此类，冷静思考，即知此举无甚意义！