净莲法师著述

　　第三种就是“受所引色”。受，是领受的意思；引，是引取。所以我们心在领受某种境界、或者是誓言之后，第六意识会去引取善恶的功能，这个时候所显的色法，我们就称为受所引色。就是领受之后所引取的色法，叫做受所引色。

　　像我们在受戒之后，我们的第六意识就会开始发挥防非止恶的功能，还有行善、修善的功能。就是说我们去受戒之后，我们就会开始想要持戒清净，说我一定不能够犯，然后你会起那个防护心，这个时候你的第六意识已经开始发挥它的功能了，所以它是属于法尘。它为什么属于法尘？就是说你受戒跟第六意识有什么关系呢？有很大的关系，它让你一直要保持不要破戒，一直想要清净持戒，还有起那个高度防护、不要破戒的那个心，都是第六意识的功用，所以你一旦受戒之后，你的第六意识就会开始发挥这样的功用了，防非止恶的功用，就是说我不可以再去伤害众生了，因为我是受戒的佛教徒，所以以后不可以再去伤害任何的众生，然后我也不可以再有什么非分之想，或者不应该拿的东西，我也不应该拿，我也不应该再讲骗话，我也不应该再乱发脾气……种种的，就是所有戒律的内容，应该要守的那些内容，你会提高警觉，有那个防护的心，是哪里来的？就是第六意识的作用，它开始发挥它的作用了，所以你会很小心的来护戒，尽量不要犯，犯了之后要知道赶快忏悔，这个都是第六意识的功能。也希望自己能够愈来愈好，希望持戒清净，这个就是一种行善、修善的功能，这个也是第六意识发挥它的功能，一个是止恶，一个是要行善。这个是在受戒之后，它很自然的就有这样的一个功能，这个就是所谓的受所引色。

　　所以这个色法，它是属于戒体之色，就是你受戒之后，它很自然就会有这样的功能，它是第六意识所发挥的功能，所以它是属于法尘境界。我们不要小看它的作用，所以受戒跟没有受戒，它有很大的差别，因为没有受戒的人，他就不会有这样的一个功能，所以他也没有戒所引色，他也没有这个戒体之色，也没有。一旦受戒之后，它是很自动的就发挥这样的功能，即使你睡着了，你已经忘记你受戒这件事情，或者是你平常没有很精进的，你是放逸、懈怠的，但是它就是还是很坚固的，还是坚守的这个戒，一直到有一天你破戒，或者是你的心舍戒了，说：“太难守了，我不要再持这些戒律了”，你的心中有那个念头说“我要舍戒了”，或者是你破戒了，就在这一剎那，第六意识就不再发挥这样的功能，所以你所生起的那个戒体之色，就在那一剎那就毁坏掉了。受戒之后，它就有，但是你一旦舍戒或者破戒，它就当下就毁坏了，它就是很自然的就有那个功能，第六意识的功能出来。

　　同样的，我们如果说发毒誓、发恶誓的话，也是同样的，刚才是说好的方面，不好的方面也是，像我们看武侠小说有没有？都是这样演的，有一个小孩子，有一天晚上，那个仇家把他们灭门血案，全家杀光光，因为他躲在柜子后面，所以没有把他杀了，所以他从小看到血淋淋的这个，他永远印在他的脑海里面，那个就是法尘境界，五尘落谢的影子，他亲眼看到他们的仇家，把他的父亲杀掉，把他的母亲杀掉，把他的哥哥、姊姊统统都杀掉，所以深深地烙在他的心上面之后，于是就种下将来一定要复仇的种子，所以他一定是从小就要拜门学艺，要练得一身的武功，要报仇，所以他一旦下定决心要报仇的那一剎那，第六意识也相同的发挥那个功能，可是这个时候引的是恶色，刚才那个受戒是善色，我们说它都是属于色法，刚才那个戒体之色，它是属于善色，一旦发了毒誓说：“我一定要报仇”，还是“我一定要让你死得很难看”、还是什么，这个誓愿一旦发出去之后，第六意识也开始发挥那个功能，这时候所引的那个恶色，我们也称为这一类的。所以，他也是啊，他那个复仇的火把也是，即使睡着了，梦中都还在上演复仇的计划，所以他梦中也不会忘记，随时心心念念都不会忘记，一心一意要复仇这样子，不放过任何的机会，除非有一天他原谅他的仇家，譬如说他学佛了，发了菩提心了，他那个恶誓所生起来的恶色，也会在那一剎那，他原谅他的仇家的那一剎那也毁坏了，他没有反悔之前，没有原谅对方之前，他也一直都守着那个誓言，所以第六意识也一直发挥那个功能，这就是现在讲的这个“受所引色”。

　　那我们就要问啊，它为什么属于色法呢？不管你是受了戒之后，引发那个善的功能，或者是下了毒誓之后，所引发那个恶的功能，它为什么是属于色法呢？那就是因为第六意识能够引取发善、或者是发恶的这个功能，这个功能虽然我们眼睛看不见，也不能够表示出来，但是，它会在无形当中影响我们的身业、还有口业，所以它是属于色法。因为身业跟语业在小乘戒里面，它是属于色法，身跟语业它是属于色法，那就是因为你一旦受戒或者是发了毒誓之后，它会引发善或者恶的功能，它会在无形当中影响我们的身业、还有语业，因此它称为色法。譬如说：你受了五戒之后，你的身就不会杀、盗、淫，对不对？你的语也不会妄语、离间、恶口、绮语，所以它是不是就影响你的身业跟语业？所以它为什么称为色法的原因在这里，这是讲受戒。那同样的，你立下了任何的毒誓之后，也是同样的道理，它会影响你的身业跟语业，所以它称为色法的原因在这里。这是第三种。