大乘百法明门论讲义
净莲法师讲解
这一部论，最主要的目的，当然是为了要利益一切众生，也希望能够使一切众生断除我执跟法执，证到二空。断除两种执着，就能够除两种障碍——烦恼障跟所知障，得两种殊胜的果位，就是佛的果位——菩提跟涅盘这两种果，这是主要造论的目的，也是我们今天要来学习“百法”最主要的目标，就是能够证得佛的果位，怎么证？就是要明白“一切法无我”的道理，你就能够证得，这样就能够突显“百法”它的重要性了。
· 大乘百法明门论原文（天亲菩萨造） · 论的来历、天亲菩萨简介 · 解释论题 · 玄奘法师翻译 · 一切法 · 无我 · 我执、法执 · 涅盘、分段生死、变易生死 · 有为法、无为法 (一) 心法八 (有主动支配能力) 1. 眼识(能观) 2. 耳识(能听) 3. 鼻识(能嗅) 4. 舌识(能尝) 5. 身识(能触) 6. 意识(能知诸法) 7. 末那识(传送识、染污识、染净依，即根本意识 能分析诸法) 8. 阿赖耶识 (无没识、含藏识、能藏诸法，永为种子) 八识心王，主体只有一个 (二) 心所有法五十一 (受心王指挥) a. 遍行五(通善性、恶性、无记性) 1. 作意(心生境界，作意境) 2. 触(由境生心) 3. 受(由触生受) 4. 想(由受生想) 5. 思(想生思，筹谋支配着心) b. 别境五(个别境界) 1. 欲(欲望) 2. 胜解(审解后之决定) 3. 念(铭记不忘) 4. 定(专注) 5. 慧(拣择性) c. 善法十一(助于修行) 1. 信(信心) 2. 精进(勇猛心) 3. 惭(惭于过错) 4. 愧(愧不如人) 5. 无贪(不贪) 6. 无嗔(不恨) 7. 无痴(不昏暗) 8. 轻安(身心自在) 9. 不放逸(守规矩) 10. 行舍(舍行蕴中与道不相应之念) 11. 不害(克己不损于人) 善法是怎样对治一切烦恼呢？ d. 根本烦恼六(五钝使和五利使) 1. 贪 2. 嗔 3. 痴 4. 慢 5. 疑 6. 不正见 a. 身见(执身是我) b. 边见(不合中道) c. 邪见(染污法、邪知邪见) d. 见取见(非果计果) e. 戒禁取见(守牛狗戒、非因计因) 六种根本烦恼与修行证果的关系 净莲上师讲座答问 e. 随烦恼二十 小随烦恼十种 1. 忿(嗔心遽发) 2. 恨(嗔藏心内) 3. 恼(恨之极点，恼怒形于外)病痛、对治 4. 覆(忿恨藏于心，待时暗害人) 5. 诳(假仁假义) 6. 谄(谄媚) 7. 憍(自负) 8. 害(损害于人) 9. 嫉(妒忌) 10. 悭(悭吝) 中随烦恼 11. 无惭(不知惭，自视太高) 12. 无愧(不知愧不如人) 大随烦恼八种 13. 不信(无信心) 14. 懈怠(懒惰) 15. 放逸(不守规矩) 16. 昏沉(常睡懵懂) 17. 掉举(烦燥不安) 18. 失念(失正念，存邪念) 19. 不正知(所知皆邪见) 20. 散乱(心不在焉) f. 不定烦恼四 1. 悔(后悔) 2. 睡眠(闇昧、无智慧) 3. 寻(粗思惑) 4. 伺(微细思惑) (三) 色法十一(能造色，所造色；有对色， 无对色；可见有对色，不可见有对色…) 1. 眼 2. 耳 3. 鼻 4. 舌 5. 身 6. 色 7. 声 8. 香 9. 味 10. 触 11. 法尘(法处所摄色，五尘落于意识之影子) (极略色 极迥色 受所引色 遍计所执色 定果色) 五根六尘是虚妄不真实 (四) 心不相应行法 二十四 1. 得(由贪心起) 2. 命根(生命) 3. 众同分(同类) 4. 异生性(类同报异) 5. 无想定(外道外执未破) 6. 灭尽定(外道法执未破) 7. 无想报(生第四禅非想非非想处天) 8. 名身(名显用) 9. 句身(句显法) 10. 文身(字显体) 11. 生(成) 12. 住(住) 13. 老(坏) 14. 无常(空) 15. 流转(轮回) 16. 定异(因果定理与报之差别) 17. 相应(相应于定异之间) 18. 势速(迁变不停) 19. 次第(法之次第) 20. 方(方位性) 21. 时(时间性) 22. 数(数目性) 23. 和合性(二乘执着于因缘和合) 24. 不和合性(外道执着于自然) (五) 无为法 六 1. 虚空无为(空于四相) 2. 择灭无为(权教菩萨所证涅槃境界) 3. 非择灭无为(有为缘缺，实教菩萨所说) 4. 不动无为(定不动，生有色囧堺天) 5. 想受灭无为(苦乐不动心，生无色囧堺天) 6. 真如无为(如来藏，圆成实性) 别教初地以上方证无漏的无为境界 为什么说一切法人无我、法无我？ 附录：表图：一切法 表图：八识生起诸缘表
