首页 - 佛学文集 - 大经大论 - 文章正文    │ 文章推荐
 

  妙法莲华经浅释-嘱累品第二十二

宣化上人主讲

  卷六 嘱累品第二十二

  为什么要有嘱累品?因为佛所说的经典,是教化众生的一种法。这种法,必须有人来弘扬流通,才能有效用,所以释迦牟尼佛吩咐一切菩萨、阿罗汉、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,令他们将来要流通这部妙法莲华经。

  为什么要流通这部经典呢?因为这部经典,是最重要的经典,是成佛的经典。凡是没有种善根的众生,能听到此经一字,或者是一句,以及一偈、一品,都可以种善根。已经种善根的众生,无论是听到此经一字、一句、一偈、一品,可以增长善根。已经增长善根的众生,若能听到此经一字、一句、一偈、一品,可以得到成熟善根功德。已经到了成熟阶段的众生,听到此经一字、一句、一偈、一品、一部时,就能得到解脱。解脱就能成佛。

  无论那一类的众生,闻到此经的法音,或者明白此经的义理,皆可获得这种利益和功德。所以此经叫做妙法莲华经,就有这样的妙,故称为经中之王。

  浅言之,嘱累就是流通。从此处流通到他处的意思,好像水从河川流入大海一样的道理。譬如说:此处没有佛经,可以从他处请来佛经,供给大众阅读。人知道佛法的道理,在无形之中,能改恶向善,这就是流通。或者大家发心印经,流通到各处去,赠送大众阅读,有机会认识佛法,这种功德是最大的,定能开智慧,所谓‘深入经藏,智慧如海’。大家要注意!不是印一本经自己用,自己开智慧,而是印大量的经典,令大众皆得开智慧的机会。有了智慧之后,辨别善恶,明白是非,绝对不会做出颠倒事。

  尔时释迦牟尼佛从法座起。现大神力。以右手摩无量菩萨摩诃萨顶。而作是言。我于无量百千万亿阿僧祇劫。修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法。今以付嘱汝等。汝等应当一心流布此法。广令增益。

  释迦牟尼佛说完如来神力品之后,接著再说嘱累品的时候,乃从法座站起来,现出一种最大的神力,伸出右手摩无量大菩萨的头顶。这是表示加持,灌注大智慧的法水。对诸大菩萨这样地说:‘我在无量百千万亿阿僧祇劫那样长的时间,修习很难得到的阿耨多罗三藐三菩提(无上正等正觉)法。这个妙法,就是我们现在所讲的妙法莲华经。’

  佛又说:‘我现在咐嘱你们这些大菩萨,你们应当专一其心来流通此经,来宣扬此经,普遍令一切众生增加法益,皆能明了通达这种法的真实义。’

  如是三摩诸菩萨摩诃萨顶。而作是言。我于无量百千万亿阿僧祇劫。修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法。今以付嘱汝等。汝等当受持读诵。广宣此法。令一切众生普得闻知。

  释迦牟尼佛像这样三次摩诸大菩萨之顶,而这样地说:‘我在无量百千万亿阿僧祇劫那样长的时间,学习最难得到的无上正等正觉之法。我现咐嘱你们大众,你们应当受持此法、读诵此法,广大为众生宣扬这种法,普遍使一切众生,皆得闻知这种妙法。’

  所以者何。如来有大慈悲。无诸悭吝。亦无所畏。能与众生佛之智慧。如来智慧。自然智慧。如来是一切众生之大施主。汝等亦应随学如来之法。勿生悭吝。

  这是什么缘故?因为如来有大慈悲心(慈能予乐,悲能拔苦)。没有悭吝不舍,也没有畏惧恐怖。又能布施佛的智慧给一切众生,也就是大觉者的智慧。如来的智慧,就是大圆镜智。自然的智慧,就是自性本有的智慧。佛把自己所有的法宝,统统布施给一切众生,所以如来是一切众生的大施主。

  佛又说:‘你们大众应当随学如来之法,千万不要生悭吝不舍的心。’好像周利槃陀伽尊者,他在往昔是大善知识,有五百弟子,但他不爱为弟子说法,所以种下这一世的愚痴。当时释迦牟尼佛所收的比丘,规定要念四句偈颂,作为座右铭。‘身语意业不作恶,莫恼世间诸有情,正念观知欲境空,无益之苦当远离。’他总是记不住。后来佛教他念‘扫帚’二字,他念很久的时间,才勉强记住。佛又教他念‘除垢’二字又念了很久时间。有一天,他在扫地时,豁然大悟。他想有形的扫帚,扫无形的尘垢。把心中的垃圾扫除清净,就没有烦恼。后证得罗汉果位,成为持义第一。

  于未来世。若有善男子善女人。信如来智慧者。当为演说此法华经。使得闻知。为令其人得佛慧故。

  在未来世的时候,如有修五戒十善的男子和女人,能深信如来智慧的人,你们应当为他演说妙法莲华经。令他得闻妙法莲华经的妙处,知晓妙法莲华经的义理。为令这个人,得到佛智的缘故。

  若有众生不信受者。当于如来余深法中。示教利喜。汝等若能如是。则为已报诸佛之恩。

  假使有众生,他们不相信妙法莲华经的妙处,不受持妙法莲华经的法门。那么,你们应当在如来其余甚深之妙法中,开示他、教化他,令他得到利益,而能生欢喜心。你们大众能这样的去做,那就是已经报答十方诸佛之恩典。

  时诸菩萨摩诃萨。闻佛作是说已。皆大欢喜。遍满其身。益加恭敬。曲躬低头。合掌向佛。俱发声言。如世尊敕。当具奉行。唯然世尊。愿不有虑。

  当时这些诸大菩萨,听佛这样说完之后,他们皆大欢喜,全身遍满欢喜。非常恭敬于佛,乃曲躬其身,低著头,合掌向佛。大众异口同声地说:‘世尊!我们遵照您老人家的敕令(尊长对卑属的命令),应当具足依法奉行,一定不会违背世尊的意思,唯愿世尊放心,不要忧虑这件事情。’

  诸菩萨摩诃萨众。如是三反。俱发声言。如世尊敕。当具奉行。唯然世尊。愿不有虑。

  诸大菩萨,像这样的话,已经说了三次。大众一起发出声音地说:‘世尊!您老人家的命令,我们一定遵守,依法奉行。唯愿世尊不要有所忧虑。’

  尔时释迦牟尼佛。令十方来诸分身佛。各还本土。而作是言。诸佛各随所安。多宝佛塔还可如故。

  在这个时候,释迦牟尼佛令从十方而来的诸分身佛,要他们各归还所安住的国土,多宝塔是来证明妙法莲华经,现在令它返回下方世界去住。

  说是语时。十方无量分身诸佛。坐宝树下师子座上者。及多宝佛。并上行等无边阿僧祇菩萨大众。舍利弗等声闻四众。及一切世间天人阿修罗等。闻佛所说。皆大欢喜。

  释迦牟尼佛说这些话的时候,十方无量分身诸佛,坐在菩提宝树下、师子座上的诸佛,以及多宝如来,并有上行等无边阿僧祇那样多的菩萨大众,还有舍利弗尊者和声闻、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众,以及一切世间的天、人、阿修罗等,听到这样说之后,皆生大欢喜。



  有关其他文章
· 下一页:药王菩萨本事品第二十三
· 返回目录
地藏孝亲网